Relais Petite Enfance Caisson Étanche, Rime Avec Oi - Parisology
Contactez Charlotte MOREAU Contact Antenne Relais Petite Enfance Clisson Sèvre et Maine Agglo Maison de l'Enfance - 2A rue du Stade 44140 La Planche 02 40 97 57 08 nous contacter
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Un service gratuit de proximité pour les parents, futurs parents, assistantes maternelles, gardes à domicile et baby-sitters. Les éducatrices de jeunes enfants vous informent, conseillent et accompagnent en fonction de votre besoin: recherche d'un mode d'accueil (assistante maternelle ou crèche) démarches administratives (contrat de travail, bulletin de salaire, aides financières de la CAF) échanges éducatifs (dans votre rôle de parents ou d'assistante maternelle) Les activités proposées Les éducatrices de jeunes enfants accueillent les assistantes maternelles avec les enfants pour des temps collectifs au sein des communes. Ils sont organisées le matin en période scolaire. Pour participer aux activités proposées par le Relais, l'inscription est obligatoire. Le règlement intérieur doit être signé par chaque assistante maternelle participante. Cliquez ici pour accéder au règlement intérieur. L'autorisation parentale doit être signée pour chaque enfant présent. Cliquez ici pour accéder au formulaire.
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L'allitération en [g] dans " g osier vi g oureux" appuie sur cette vigueur. Le verbe jeter ("Jette […] son cri" au vers 7) montre aussi l'énergie de la cloche. L'utilisation de la préposition "malgré" au vers 6 ("malgré sa vieillesse") montre l'admiration du poète pour la cloche: elle a su résister à la vieillesse, donc au temps qui passe. La cloche, symbole de l'église et de la religion, est justement ici associée au champ lexical de la religion au vers 7 ("fidèlement", "religieux"). La diérèse au vers 7 sur le mot "religieux" (prononcé en 4 syllabes et non 3 pour faire l'alexandrin: re/li/gi/eux) crée une insistance sur ce mot. Mots commencant par oi. La cloche est également associée à la rigueur militaire au vers 8, avec la comparaison au "vieux soldat". Ce "vieux soldat qui veille" représente la sécurité et l'expérience. La cloche a donc deux qualités: le pouvoir d'élévation (rapport avec la religion), et la discipline (rapport avec le militaire). On peut penser que la cloche est pour le poète un modèle pour s'élever vers l'idéal, et échapper au spleen, c'est l'anti-spleen.
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Le terme "Ecouter" du vers 2 est surprenant pour l'évocation de souvenirs. C'est une synesthésie. Cela montre que ces souvenirs sont très vivants, et fait écho au bruit du feu (vers 2) et des carillons (vers 4). Au vers 3, l'allitération en [l] (" L es souvenirs l ointains l entement s'é l ever") donne l'image du balancement des souvenirs qui s'élèvent. Les souvenirs semblent s'élever, comme emportés par la fumée du vers 2. Les souvenirs sont donc en train de s'en aller, de s'effacer. L' allitération avec la sifflante [s] (" s ouvenirs", " s 'élever") donne également l'image de ces souvenirs qui s'échappent. L'adjectif épithète "lointains" montre bien que ces souvenirs remontent à un temps révolu. On a ici une évocation de la fuite du temps, thème récurrent de la poésie. Le vers 4 associe encore les souvenirs à une image positive: "les carillons qui chantent". Les carillons sont personnifiés: ils ne sonnent pas, ils chantent. Rime avec oi se. L'allitération en [k] imite le bruit de tintement de ces carillons ( c arillons qu i), allitération d'ailleurs débutée au vers 2 ("é c outer").
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Les deux mots à la rime "fume" (vers 2) et "brume" (vers 4) évoquent une notion de fumée, mais "fume" est associé à la chaleur protectrice du feu, à l'intérieur, alors que "brume" est associé au froid, à l'extérieur. Le premier quatrain s'achève donc sur une note de spleen avec le mot "brume", mais pas encore très appuyée. Mot qui rime avec oi. Tout le premier quatrain fait donc écho à "amer et doux" du vers 1: les souvenirs rassurent et procurent du plaisir (ils sont donc "doux"), mais ils finissent toujours par s'effacer avec le temps (d'où l'amertume). Le passé donne de la joie, car il s'exprime dans des souvenirs strictement intérieurs, alors que le présent amène le spleen, il consiste à affronter l'extérieur, le froid. II. La cloche, un objet symbolique personnifié Deuxième quatrain (vers 5 à 8) Le deuxième quatrain évoque la vitalité, représentée par la cloche. La cloche est personnifiée ("gosier vigoureux" au vers 5, "alerte et bien portante" au vers 6 "jette un cri" au vers 7), et le champ lexical de la vitalité lui est associé ("vigoureux", "alerte, "bien portante").
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Les rimes aussi se font plus ennuyeuses, puisque 4 rimes en [i] se suivent au vers 9 à 12, ce qui est très rare dans un sonnet (on devrait avoir 2 rimes différentes). Dans tout le premier tercet, les allitérations en [f] et en [v] évoquent le son du froid vent d'hiver. Rime en oi - Trouver une rime avec oi. En fait, les deux tercets reprennent les thèmes des deux quatrains, mais sous forme d'antithèses: - chaud ("feu qui palpite et qui fume" du vers 2) / froid ("air froid des nuits" du vers 10) - bruit ("carillons qui chantent" du vers 4, "cri" du vers 7) / silence ("voix affaiblie" du vers 11) - chants agréables ("bruit des carillons qui chantent" du vers 4, "cri religieux" du vers 7) / râle ("râle épais d'un blessé" du vers 12) - mouvement ("alerte et bien portante" du vers 6) / immobilité ("sans bouger" du vers 14) - vie (deuxième quatrain) / mort (deuxième tercet). Ce système d'antithèses montre la différence du poète et son spleen, les antithèses vont dans le sens d'une dégradation, d'une chute. Si le premier tercet montre un affaiblissement ("voix affaiblie"), le deuxième tercet est associé à la mort avec un champ lexical de la mort très présent ("râle", "blessé", "sang", "morts", meurt", "sans bouger").
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