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Wed, 26 Jun 2024 12:35:04 +0000
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» (Luc 3, 3-4). Marc, un autre des 4 évangélistes, nous précise que toute la Judée et tout Jérusalem accouraient à lui (Mc 1, 5). En cette époque dominée par le monde romain où le descendant du grand roi David était un obscur charpentier du nom de Joseph vivant à Nazareth, c'était enfin une occasion de réjouissance pour les Juifs; enfin l'on sentait que de grandes choses allaient arriver, « enfin s'annonçait une nouvelle intervention de Dieu dans l'histoire » (B16). Cette occasion d'espérance est renforcée par le fait que le baptême donné par Jean est totalement novateur. Le baptême du Christ - (Matthieu 3, 11-17) - Hozana. Il ne s'agit pas des ablutions religieuses auxquelles se livrent habituellement les Juifs, mais d'un événement unique qui transforme la vie: Ce baptême « ne peut être répété et doit être l'accomplissement concret d'une conversion qui redéfinit pour toujours la vie entière. » (B16). L'aspirant au baptême entre dans les eaux du Jourdain et, reconnaissant ses péchés, il laisse les flots à la fois détruire tout ce que son passé comporte de lourd et redonner du sens à sa vie.

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Il est important de nous poser cette question fondamentale parce que souvent nous ne nous entendons pas toujours sur ce qu'est un chrétien et quel est le but de la vie chrétienne? Souvent, je pose ces questions aux parents qui désirent un sacrement pour leur enfant et ils ont du mal à répondre. Ils disent par exemple: un chrétien, c'est quelqu'un qui croit en Dieu. Mais je leur ai dit: c'est vrai, mais ce n'est pas suffisant parce que les musulmans croient aussi en Dieu. Qu'est-ce qui nous distingue alors en tant que chrétiens? Après un certain temps, ils en viennent à parler de Jésus-Christ. Ainsi, si nous sommes chrétiens, c'est parce que nous croyons en Jésus-Christ. Mais qu'est-ce que cela signifie de croire en Jésus-Christ? « Celui-ci est mon Fils bien-aimé ». La réponse se trouve dans l'Évangile d'aujourd'hui: la transfiguration de Jésus sur la montagne nous enseigne que Jésus n'est pas n'importe quel homme. Nous croyons que Jésus est le Fils de Dieu. Notre foi est basée sur le témoignage même de Dieu: « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie: écoutez-le!

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ARTICLE DE PÂQUES 2019 Le baptême de Jésus dans le Jourdain par Jean le Baptiste. Il y a un an, j'assistais à la messe de Pâques à Notre-Dame de Paris. Celui ci est mon fils bien aime encore. Alors que le temps de la Résurrection est à nouveau là et que le feu n'a pas été loin de faire vaciller notre belle cathédrale à la fois si majestueuse et si familière à nos yeux, je prie Marie, qui lui a donné son nom, pour que nos bâtisseurs du XXI ème siècle – ils sont nombreux, ils sont talentueux – lui redonnent vite solidité, élan et modernité pour accompagner les hommes dans leur quête de sens pendant dix siècles encore. La période pascale est aussi pour moi l'occasion de repenser au pape émérite Benoît XVI. D'abord parce qu'il a fêté ses 92 ans le 16 avril dernier, et surtout parce que c'est le moment privilégié où je me replonge dans son Jésus de Nazareth (*), ouvrage en trois parties dans lequel il cherche à nous faire découvrir « la figure et le message de Jésus »: « J'ai essayé de développer un regard sur le Jésus des Evangiles et une écoute de ce qu'il nous dit susceptibles de devenir rencontre.

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Or, nous recevons dans la foi l'Ancien Testament et même l'ensemble de la Bible comme une « Parole de Dieu »… S'il y a bien une « Parole de Dieu » en direct dans cette page de l'évangile selon saint Marc, c'est celle-ci, provenant de la nuée qui enveloppe Pierre et ses compagnons: « Celui-ci est mon Fils bien-aimé: écoutez-le! » Le paradoxe, c'est que nous ne trouvons dans cette page aucune « parole » de Jésus lui-même! Celui ci est mon fils bien aimé et. Pire encore: Jésus donne la consigne « de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu. » C'est pour le moins étrange. Les spécialistes nous expliqueront que, dans l'évangile selon saint Marc, une place considérable est accordée à ce qu'on appelle le « secret messianique », qui doit être gardé, comme l'indique la page que nous lisons ce dimanche, jusqu'à ce que « le Fils de l'homme soit ressuscité d'entre les morts ». Et nous pouvons, à l'instar de Pierre, Jacques et Jean, nous interroger sur ce que peut vouloir dire « ressusciter d'entre les morts ». Il s'agit moins d'une énigme indéchiffrable en l'occurrence qu'un « secret » qui tient du « mystère » au sens propre du terme.

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29 août 2021 Voici une voix qui venait des cieux: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai trouvé mon plaisir. Matthieu 3. 17 Mon Fils bien-aimé À deux reprises, au cours de la vie de Jésus sur la terre, la voix de Dieu s'est fait entendre pour déclarer: "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai trouvé mon plaisir". La première fois au bord du Jourdain, quand Jésus s'est fait baptiser par Jean Baptiste (Matthieu 3. 17), la seconde fois sur la montagne, où son visage a changé d'aspect et est devenu lumineux comme le soleil (17. Celui ci est mon fils bien aimé translation. 5). Le regard de Dieu suit continuellement tout ce qui se passe sur cette terre. Et depuis le début de l'histoire de l'humanité, il a toujours eu sous les yeux le spectacle du péché marquant tout de son odieuse empreinte. Aucun être humain n'a mérité son approbation. Seul Jésus, l'homme qui a été obéissant à la volonté divine jusqu'à donner sa vie (Jean 10. 17, 18), a reçu cette marque d'approbation divine: "En lui, j'ai trouvé mon plaisir". Pour la première fois, Dieu exprimait sa complète satisfaction au sujet d'un homme.

Un peu de théologie Le Jourdain devient le bain de la nouvelle Alliance. « Parut un homme envoyé de Dieu, il se nommait Jean, il vint comme témoin, pour rendre hommage à la lumière, afin que tous crussent en lui. » (Jn 1, 6-7) Cette phrase résume assez bien toute l'icône du Baptême du Christ. Deux grands Pères et Docteurs de l'Église, saint Cyrille de Jérusalem et saint Jean Damascène, soulignent que la Théophanie est « le point culminant de la maturité, la manifestation de l'humanité du Seigneur dès lors déifiée [7]. Celui-ci est mon fils bien aimé | RCF Côtes d'Armor. » Jésus est déclaré ici vrai Dieu et vrai Homme. De sa main droite Il bénit l'eau préfigurant l'eau baptismale. Devenue sanctifiante, de source de mort elle devient source de vie. « Le vieil homme (l'ego, avec ses programmations archaïques) doit mourir pour que vive l'homme nouveau [8] » ouvert sur l'amour de Dieu et du prochain. Les Écritures et l'icône de la Théophanie nous présentent Jésus d'une double manière. En Sauveur: « Voici que vient dernière moi celui qui est plus puissant que moi » (Mc 1, 7) et en Serviteur du Père: « Celui-ci est mon Fils bien aimé » (Mt 3, 17).