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Comme il en est de la prédisposition naturelle selon laquelle Allâh a conçut les choses pour cet enfant, afin de priver « Chaytân » de toute possibilité d'empreinte sur lui [l'enfant] et d'en éloigner ce dernier de lui, et pour d'autres sagesses encore.

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Mais, dans la chaîne de ce hadith que rapporte l'imam Al-Bayhaqi, il y a deux transmetteurs qui sont considérés comme menteurs. Il m'est donc apparu que l'imam Ibn Qayim a été un peu complaisant en disant seulement que le hadith était faible. Il aurait dû dire qu'il était très faible, et dans ce cas il n'est pas permis à celui qui s'intéresse à la science du hadith d'utiliser un hadith très faible pour appuyer un autre hadith faible. C'est pourquoi, nous ne pouvons que revenir sur ce que nous avons dit de ce hadith dans Sunan At-Tirmidhi (faible mais il trouve un appui ailleurs), d'après le hadith rapporté dans Shu'ab Al-iman qui est très faible. Comment donner l'adhan à l'oreille du nouveau-né ? - Wikimho. Ainsi le hadith d'Abu Rafi' reste faible. Et puisqu'il ne nous est pas permis de mettre en pratique le hadith faible, nous sommes revenus sur ce que nous disions auparavant du caractère sunna ou légiféré de l'adhan dans l'oreille du nouveau-né. (Il n'est donc pas légiféré de faire l'adhan dans l'oreille droite du nouveau-né, encore moins l'iqama dans l'oreille gauche qui est rapporté dans un hadith inventé (mawdhu')).

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Lavez-vous bien les pieds et les avant-bras, trois fois. Lavez-vous la tête et les oreilles. N'oubliez pas que vous devez recommencer les ablutions si vous faites quelque chose qui les annule (la miction, la selle, les gaz, les saignements) ou si vous dormez profondément. 2 Tenez-vous face à la qibla. La qibla est la direction vers la Kaaba à La Mecque. Tous les musulmans se tournent dans cette direction au moment de prier. Il existe différentes applications sur Internet qui vous indiquent comment trouver la qibla [1]. Si cela est possible, tenez-vous à un endroit plus haut, par exemple une tour, un toit ou une fenêtre à l'étage. 3 Prenez l'intention d'appeler à la prière. Prenez un petit moment de concentration silencieuse pour penser à ce que vous vous apprêtez à faire. Pensez à la raison qui vous amène à appeler à la prière. Pensez à ce que ce moment signifie pour vous, à votre foi et aux personnes que vous allez appeler. Adhan pour nouveau né se. 4 Bouchez ou couvrez vos oreilles. Bouchez vos oreilles avec vos index ou posez vos mains sur vos oreilles.

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( 4) Rapporté par: Aboû Dâwoûd (5105), At-Tirmidhî (1514), Al- H âkim (4827), A h mad (23869) et Al-Bayhaqî (19303), d'après Aboû Râfi' رضي الله عنه. Le hadith est qualifié d a'îf (faible) par Al-Albânî dans As-Silsila A d - D a'îfa (1/493). ( 5) Rapporté par: Mouslim (286), Aboû Dâwoûd (5106) et A h mad (25771), d'après 'Â'icha رضي الله عنها.

Il est Mandûb de réciter al-adhân (appel à la prière) dans l'oreille droit du nouveau né et la Iqâma dans son oreille gauche (Al-Fiqh 'alâ al-madhâhib al-arbaa tome I page 295)*. La circoncision (khitân) est une pratique Sunna appuyée pour les enfants mâles. Si on rase les cheveux du nouveau-né et si l'on fait l'aumône de leur pesant d'or ou d'argent, cela est recommandable et bon. Selon Sumrata Ibn Djundoub: le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit que: « Tout enfant est lié (gage) au sacrifice ('aqîqa) (qu'on aura à faire pour lui), on immole pour lui au septième jour, on lui donne un prénom et on lui rase la tête. » (Rapporté par At-Tarmidhi, 1522), An-Nissaï, 4220, Abu Dawoud, (2838) حديث سمرة عن النبي أنه قال: كل غلام رهينة بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه، ويسمي فيه، ويحلق رأسه [رواه الخمسة وصححه الترمذي] Si on oint la tête du nouveau-né avec du parfum au safran (khaloûq) il n'y aura aucun inconvénient à cela. Adhan pour nouveau né ne. Il est Mandûb(préférable) de réciter al-adhân (appel à la prière) dans l'oreille droit du nouveau né et la Iqâma dans son oreille gauche (Al-Fiqh 'alâ al-madhâhib al-arbaa tome I page 295)*.