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Elle est retrouvée. Quoi? L'éternité. C'est la mer allée Avec le soleil. Si la poésie de Rimbaud nous enchante, nous transporte, c'est qu'il savait jongler avec nos pauvres mots pour nous faire pressentir la lumière du ciel. Personne ne dira que sa poésie est ringarde, dépassée, qu'elle ne peut plus être entendue par nos oreilles soit disant modernes. Alors, que disons nous de l'Ascension? Somme nous plus proches de Gagarine que des premiers disciples? Luc écrit au premier chapitre des Actes des Apôtres: " Ils le virent s'élever et disparaître à leurs deux hommes en vêtements blancs disaient: " Galiléens, pourquoi restez vous là à regarder le ciel? " Gagarine déclara à son retour sur terre: " Dieu n'existe pas, je suis monté au ciel et je ne l'ai pas vu. " A certains, ces textes font peur. Comment croire encore à de telles sornettes? L'Ascension n'est plus qu'un long pont pour les privilégiés qui peuvent prendre quelques jours de vacances. L'Eternité(Mai 1872) de RIMBAUD expliqué. Luc, comme Rimbaud, est bien obligé d'écrire le mystère de Dieu avec les mots du quotidien.

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28. Arthur, de ces « braises de satin » i fait « s'exhaler le Devoir » genre qu'il respire je ne sais quoi comme fumée qu'ça l'hallucine. 29. « Le Devoir s'exhale / Sans qu'on dise: enfin » qu'il dit Arthur (l'a l'air de pas vouloir qu'on pige s'qu'il a pas l'air de piger non plus). 30. Que quand Rimbaud dit « Le Devoir s'exhale / Sans qu'on dise: enfin », i dit peut-être qu'on a à attendre aucun salut ailleurs qu'ici-bas. 31. C'est pas la peine de dire « Je suis sauvé » que tout étant matière, on n'est pas plus sauvé que chou, chien, chat ou Empereur de Chine. 32. Rimbaud des fois i faisait dans l'hermétique que c'est là qu'on range ses idées pour pas les retrouver. Elle est retrouver quoi l éternité de. 33. La très-chrétienne « espérance » en tout cas il la voit pas le narrant rimbaldien il la voit pas « là » que « là » c'est où ici à c't'heure? 34. Après, le monde, il est toudis plein de là, de là-bas, d'ici, d'ici-bas, et d'ailleurs de tous côtés qui s'mélangent pinceaux et nougats. 35. L'en retrouve son latin l'apôtre i dit « nul orietur » Paraît qu'ça veut dire « il se lèvera » mais comme y en a nul il restera couché donc.

Cette troisième personne pourrait être sa conscience, une sorte de voix intérieure qui lui pose la question par ce pronom interrogatif "quoi". La réponse arrive, c'est l'éternité, terme vague et à plusieurs sens. Le sens commun comprend l'éternité comme l'immortalité de l'âme séjournant dans un paradis aux confins d'un ciel couleur d'azur même s'il a la couleur noire chez Rimbaud. L'éternité c'est donc la mort, il s'agirait donc dans ce poème d'une intention suicidaire, d'un appel au secours en direction de Verlaine pour le faire revenir à ses cotés en lui rappelant les moments d'amour passés ensemble, les braises de satin. Rimbaud ne manquent pas d'arguments pour le faire revenir qu'il présente ici sous la forme d'un dialogue. Elle est retrouver quoi l éternité en. Il reproche à Verlaine sa passion trop classique, ses suffrages, pour sa femme Mathilde, un banal élan humain dont il doit se dégager car Mathilde constitue comme un fil à la patte qui l'empêche de voler vers les sommets de l'imaginaire. Le ton introduit par le tutoiement est familier " tu te dégages".

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