Flute Africaine Peul Le — 11Ème Dimanche Du Temps Ordinaire Année B Plus
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Leur hauteur leur permettant de rester audibles bien qu'étant avec d'autres instruments puissants. Fabrication: Elles sont fabriquées à partir d'une variété de palmiers nains, le "tambin" en nom local. Celui-ci est "épluchés", séchés, puis travaillés, accordés. On trouve une embouchure particulière à la flûte peul. Elle permet: - un jeu autorisant à jouer plus facilement sur deux harmoniques en même temps, et facilite également la juxtaposition de la voix. Flûte peul, présentation, fabrication, origine, jeu. - cela permet également d'accorder la flûte. Etant en bois, qui plus est de faible épaisseur, celui-ci est sujet aux variations hygrométriques. Ainsi le déplacement du "bouchon" (partie toute à l'extrémité) et de l'autre partie présente sur le corps, on peut obtenir un ajustement à un demi-ton près, permettant de corriger les changements de tonalité dues aux mouvement du bois. Ensuite sont ajoutés pour certaines d'entre elles des ligatures en fils de cotons, permettant de palier aux fissures éventuelles, ainsi qu'un renfort plastique à la sortie, la renforçant également contre des chocs éventuels ou des fissurations.
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La flûte la plus fréquemment utilisée est la flûte en Sol. Elle n'est pas trop aigu, pas trop grande, contrairement aux flûtes en Fa ou en Mi qui sont très grandes et demandent beaucoup de souffle et de puissance. Elle est idéal pour l'apprentissage et réputée pour être la plus « passe partout ». la flûte en Sol-Bémol est très utilisée dans la musique peul, mais trouve moins souvent sa place que les autres. Flute africaine peul d. Elle a un très beau timbre la flûte en Fa se joue beaucoup avec la kora et le balafon. Ce mélange est très agréable, puisque la flûte apporte un son moins aigu. Je n'ai jamais vue la flûte en Mi en Afrique. Elle très belle pour ses basses, mais malheureusement pas accessibles a tous à cause de sa taille… Nb: Un grand merci à l' Association de découverte de l'art et de la culture africaine qui nous transmet ces informations concernant la flûte. Voici mes tarifs et mes accords: -de 60 à 90 euro pour des flûtes de découvertes (les accords et la qualité sonore sont bons, le bois est de petit diamètre, donc très facile à jouer, excellent pour débuter) -de 60 jusqu'à 90 euro pour les flûtes pentatoniques ainsi que celles a six trous (style bansouri) -de 80 a 200 pour les flûtes peuls car il y a les flûtes d'étude et professionnelle La: 80 euro flute d étude 100 euro professionnelle La-bémol: 100 à 135 euros Sol: 120 à 150 euros Sol-bémol: 130 à 160 euros Fa: 140 à 180 euros Mi: 160 à 200 euros Les frais d'envois sont de 8 euro.
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Conçues dans la plus pure tradition par un flûtiste français qui va chercher et séléctionner ses roseaux sur place ces flûtes sont de très bonne qualité. Un verni est appliqué afin d'accroître la résistance du roseau et chaque flûte dispose d'un cordon pour une meilleure tenue. 3 tonalités sont actuellement disponibles: LA - SOL - SOL# (choisir votre tonalité dans le menu déroulant) Longueur: entre 60 et 70 cm selon la tonalité.
On reconnaît souvent les nyamakalas à leur ample pantalon blanc qu'on appelle « baraya ». Les instruments joués sont: tout d'abord la flûte (« tambin »), le « bailon » arc à un corde (très rare de nos jours), le nyenyeru (violon mono-corde), le tunni (sorte de flûte avec membrane, ayant une petite calebasse comme caisse de résonance), le « lâlâ » (appelé « wassa khoumba » chez les soussous), la calebasse jouée avec les dix doigts ornés de bagues en fer, le djembe fouta (son grave, peau pas très tendue)… Le chanteur a également une fonction très importante dans la musique peule. La flute peul… – STANISLAS GARNIER : musicien, comédien, voix off. Certains groupes de nyamakalas privilégient l'ambiance et les acrobaties alors que d'autres groupes se concentrent plus spécifiquement à la musique. Il n'est pas rare d'entendre plusieurs flûtistes jouer ensemble, c'est une pratique relativement courante chez les peuls. Il y a plusieurs accompagnateurs et un soliste. Parfois il est possible d'entendre 4 ou 5 flûtistes jouer ensemble (voir plus). LES GRANDS FLUTISTES PEULS Retenons quelques noms de grands flûtistes qui ont marqués l'histoire de la musique peule de ces cinquante dernières années: feu M'Bira (Labaya, province de Kindia) feu Koyra (Labaya, province de Kindia) feu Maora Dinkon (Mamou) feu Camara Laye Kinfi Biro (Sangaredi, province de Boke) El Hadj Modiere (Conakry) Il y a aujourd'hui une certaine inquiétude chez les musiciens peuls, ils constatent qu'il y a peu (ou pas) de jeunes qui perpétuent ces instruments, y compris la flûte.
« Il est du règne de Dieu comme d'un homme qui jette en terre sa semence: nuit et jour, qu'il dorme ou qu'il se lève, la semence germe et grandit, il ne sait comment. » Je voudrais que nous nous arrêtions sur deux choses dans cette parole de Jésus. La première c'est le fait de « jeter ». Et la deuxième c'est le mystère de la croissance. L'action à laquelle est comparée le Royaume de Dieu est une action on ne peut plus banale. Et simple. Le geste de jeter les semences est un geste que nous ne pouvons pas maîtriser, les semences peuvent tomber n'importe où! Mais quoi qu'il en soit, normalement, elles poussent. Mais pour qu'elles portent des fruits, cela dépendra de la qualité de la terre dans laquelle elle est tombée. Année B : 11ème dimanche du temps ordinaire - Les textes - Paroisse-Mouscron. Et pour voir les fruits il nous faut de la patience. Nous sommes dans une époque où tout va très vite, nous allons bien souvent beaucoup trop vite et nous ne prenons plus assez de temps de nous poser pour contempler, regarder, écouter. Et ce danger nous guette tous. La croissance exige de la patience.
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Viser plus haut C'est le sens de la 1 ère lecture. Le cèdre, c'est un arbre déjà haut; la cime du cèdre, c'est donc très haut; la cime du cèdre en haut d'une colline, c'est vraiment très haut; la cime du cèdre en haut de la plus haute colline d'Israël, c'est vraiment très très haut. C'est ce que le Seigneur veut pour nous. Il ne veut rien de moins que plus haut… toujours plus haut! Vous savez, quand je vais courir et que je perds un peu de motivation, je me dis « La solution la plus courte est toujours la moins longue. » Et je prends un rallongis pour chercher la motivation et pour me faire violence. Quand un coup de mou nous prend, quand on commence à se dire « pourquoi faire demain ce que je peux faire après-demain », c'est le début de la fin. 11e dimanche du temps ordinaire, année B. Alors, dans ces cas-là, c'est le moment de se fixer un petit challenge supplémentaire! Je n'arrive plus à prier le soir? Ok, je vais prier le soir et le matin. La foi est un chemin « Nous cheminons dans la foi, non dans la claire vision. » Si on veut traduire St Paul dans un langage plus contemporain, on peut plagier Antoine de St Exupéry: « on ne voit bien qu'avec la foi, l'essentiel est invisible pour les yeux.
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Le don de la foi que votre enfant reçoit au baptême ou par laquelle nous recevons l'Eucharistie, n'est pas d'abord un lieu de certitude mais un lieu de confiance, la confiance en ce Dieu qui nous accompagne, en ce Dieu qui nous aime au-delà de tout, la confiance en ce Dieu qui désire transformer notre cœur. La question à se poser c'est quelle place on lui donne. 11ème dimanche du temps ordinaire année b 4. Passons-nous notre vie à l'accuser de ce qu'il, soi-disant, ne le fait pas, ou permettons-lui de faire véritablement partie de notre vie? Le don de la foi que nous recevons n'est pas une béquille pour nous aider à traverser notre existence, mais il est cette semence qui ne porte de fruits que si je lui donne ce qu'il lui faut. Et si nous permettons à cette foi de grandir, nous nous rendons compte que ce Dieu travaille dans le silence de notre cœur et nous aide à grandir et avancer dans notre vie! (Ez 17, 22-24; Ps 91; 2Cor 5, 6-10; Mc 4, 26-34)
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Mc 4, 26-34 En ce temps-là, parlant à la foule, Jésus disait: « Il en est du règne de Dieu comme d'un homme qui jette en terre la semence: nuit et jour, qu'il dorme ou qu'il se lève, la semence germe et grandit, il ne sait comment. D'elle-même, la terre produit d'abord l'herbe, puis l'épi, enfin du blé plein l'épi. Et dès que le blé est mûr, il y met la faucille, puisque le temps de la moisson est arrivé. Homélie du 11e dimanche du temps ordinaire, année B : « “Le tribunal du Christ” au chômage ! » (Par Père P. Madros). » Il disait encore: « À quoi allons-nous comparer le règne de Dieu? Par quelle parabole pouvons-nous le représenter? Il est comme une graine de moutarde: quand on la sème en terre, elle est la plus petite de toutes les semences. Mais quand on l'a semée, elle grandit et dépasse toutes les plantes potagères; et elle étend de longues branches, si bien que les oiseaux du ciel peuvent faire leur nid à son ombre. » Par de nombreuses paraboles semblables, Jésus leur annonçait la Parole, dans la mesure où ils étaient capables de l'entendre. Il ne leur disait rien sans parabole, mais il expliquait tout à ses disciples en particulier.
Semer et faire confiance MONITION D'ACCUEIL Le Royaume de Dieu est comme un grain: semé en terre, il pousse en silence et devient un arbre dans lequel viennent se réfugier tous les oiseaux du ciel. La Parole de Dieu est semée dans nos cœurs et dans nos vies pour germer et porter du fruit. Que se développe pleinement ce qu'a semé le Seigneur. 1ère lecture (Ez 17, 22-24): Dans le contexte de l'exil du peuple hébreu, Ézékiel promet à « l'arbre » d'Israël qu'il se relèvera. Psaume 91 2ème lecture ( 2 Co 5, 6-10): Nous pouvons faire confiance au Seigneur même si nous ne voyons pas bien où toute notre action nous mène. Évangile: Marc 4, 26-34 HOMÉLIE Textes bibliques: Lire Les trois lectures de ce dimanche vont dans le même sens. 11ème dimanche du temps ordinaire année b cgi. Elles nous invitent à la confiance et au courage. L'Évangile nous dit que le Royaume de Dieu est une force qui avance au travers de nombreuses difficultés; rien ne peut l'arrêter. La première lecture est extraite du prophète Ézéchiel; elle nous parle, elle aussi, d'une extraordinaire croissance.