Homilies Epiphanie Du Seigneur Saint - Architechniques – Christèle Brier &Raquo; Le Parc De Jade – 95120 Ermont – 235 Logements

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Ce cycle se conclura le dimanche suivant par la lecture des Noces de Cana qui sont, dans l'évangile selon saint Jean, le premier signe par lequel le Christ manifeste que le temps du Royaume est arrivé. Dans ce cycle de manifestations, l'Épiphanie joue un rôle très particulier. Dans la nuit de la Nativité, les bergers ont été conduits par la voix de l'Ange vers le nouveau-né emmailloté dans une mangeoire, et nous savons que, dans le langage biblique, la voix de l'Ange, c'est la voix de Dieu. C'est Dieu lui-même qui appelle des membres de son peuple et qui les conduit à venir reconnaître le Messie dans l'enfant nouveau-né. Dans la première lecture, le prophète Isaïe nous annonce une bonne nouvelle. Son message s'adresse au long cortège des déportés qui rentre d'exil. Jérusalem peut se relever. La gloire du Seigneur s'est levée sur cette ville. Homélies epiphanie du seigneur des. Dès le chapitre premier, on voit Dieu s'est adressé à elle en lui disant: Debout, Jérusalem, resplendis! Elle est venue, ta lumière, et la gloire du Seigneur s'est levée sur toi.
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Et aujourd'hui, dans l'Évangile, nous voyons une ouverture aux païens, comme si la catéchèse avait été réservée à un peuple pendant deux mille ans pour le former, et aujourd'hui on voit que ce n'est pas simplement un particularisme, mais que c'est une grâce pour nous tous. Et pour que nous puissions aussi annoncer cette grâce à tous. Ils se laissent conduire les mages. Ils sont marchands, caravaniers, et lisent dans les étoiles pour trouver leur chemin, ils sont de ces peuples qui attendent un messie, et ils se laissent guider. Homilies epiphanie du seigneur en. Par les étoiles, mais aussi par le témoignage, par cette prophétie de Michée: « Et toi, Bethléem, terre de Juda, de toi sortira un chef. » Par trois fois dans les textes, on entend ce nom de Saba. Il nous rappelle qui est venu à Jérusalem pour voir, celle dont parle le Livre des Rois, la Reine de Saba, intéressée, étonnée par la sagesse de Salomon. Elle vient et elle voit. Comme les rois mages: « Ils entrèrent dans la maison, ils virent l'enfant ». Et c'est ce qui était demandé aux premiers disciples: « Venez et voyez!

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Qu'Il s'humilie ainsi? Qu'Il s'abrège ainsi… que s'abrège ainsi le Dieu de Majesté? Si ce n'est pour que vous fassiez de même! » -Il faudrait traduire littéralement: « qu'Il se rapetisse ainsi » (le verbum abbrevatium), « le Verbe s'est rapetissé » dit St Bernard. Abbaye d'En Calcat : Homélies 2022 > L'Épiphanie du Seigneur. Cet anéantissement de Dieu, que Paul appelle la kénose, par l'incarnation que nous contemplons durant ce Temps de Noël, et devant lequel s'inclinent aujourd'hui les Rois Mages, nous incite, frères et sœurs, à imiter ce mystère d'abaissement de Dieu fait homme; non seulement le contempler, l'admirer, se laisser émouvoir par cet Enfant vulnérable dans la crèche, mais l'imiter! Le mystère de Noël, comme tous les mystères de la foi chrétienne, ne nous est pas donné pour être enfermé dans une jolie boite, une jolie crèche, que nous rentrerons bientôt dans notre armoire… mais pour devenir nous-mêmes ce que nous avons contemplé, ce que nous avons célébré. Comme l'ont répété Origène, St Bernard et tant d'autres Pères: « Christ serait-il né mille fois à Bethléem, cela ne sert à rien, s'Il ne nait aujourd'hui en ton âme!

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L'Evangile de cette fête de l'Epiphanie contraste étonnamment avec la première lecture: les cris de joie annoncés par le prophète Isaïe ne sont pas au rendez-vous. Certes, ce sont bien « les rois des nations qui marchent vers la lumière de Jérusalem, vers la clarté de l'aurore qui se lève » (1ère lect. ) dans ses faubourgs; mais les responsables du peuple de Dieu ne sont guère « radieux »; leur cœur « frémit », mais non de joie: plutôt d'inquiétude voire de peur. Le moins qu'on puisse dire, c'est que Jésus ne suscite pas l'enthousiasme, bien au contraire: Hérode va tout faire pour éliminer au plus vite ce gêneur indésirable. Le tragique malentendu sur la royauté que Notre-Seigneur vient instaurer va aller s'aggravant tout au long de sa vie, jusqu'à être invoqué comme motif de sa condamnation à mort: « Celui-ci est Jésus, roi des Juifs » ( Mt 27, 37). Solennité de l'Épiphanie du Seigneur (6 janvier 2022) | François. A peine né, celui que les Anges ont annoncé comme le Prince de la paix, le Sauveur venu réconcilier les hommes avec Dieu, est suspecté, perçu comme un intrus, un fauteur de trouble, une menace pour le pouvoir en place.

Cette même étoile qui fut annoncée il y a bien longtemps déjà, par le voyant païen Balaam: « De Jacob montera une étoile, en Israël se lève un homme » (Nb 24, 17). Leur itinéraire passe par Jérusalem, car « le salut vient des Juifs » ( Jn 4, 22); mais le messager céleste les dirige plus loin, jusqu'à une humble demeure où est offert à leur adoration un simple enfant présenté par deux jeunes époux de condition modeste. Homilies epiphanie du seigneur chant. En déposant leur or devant le Roi des rois, en offrant l'encens au grand Prêtre, et en pourvoyant à la myrrhe de sa mort rédemptrice, ces païens devenus « chrétiens » avant l'heure, sont entrés dans l'intimité de Dieu: « ils ne sont plus des étrangers ni des gens de passage, mais ils sont devenus citoyens du peuple saint, membres de la famille de Dieu » ( Ep 2, 19). Aussi le Seigneur les avertit-il personnellement « en songe de ne pas retourner chez Hérode, mais de regagner leur pays par un autre chemin ». Comment pourraient-ils retourner comme ils sont venus, maintenant que « leurs yeux ont vu le salut que le Seigneur préparait à la face des peuples: lumière qui se révèle aux nations » ( Lc 2, 30 -31), en attendant de « donner gloire à son peuple Israël » ( Lc 2, 32), le jour où lui aussi obtiendra miséricorde (cf.

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