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Fri, 28 Jun 2024 19:47:51 +0000
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Maudit soit le Phosphate Tunisie (2012) Couleur, Béta numérique, 82' Production: Cinétéléfilms, Nomadis Films Long/Documentaire/Arabe sous-titré français Synopsis: Qu'ils s'appellent Moudhaffer, Bechir, Adnan, Leila ou encore Adel et Haroun, qu'ils soient instituteurs, chômeurs, ou jeunes désespérés, tous se retrouvent dans la tourmente d'un mouvement populaire sans précédent dans l'histoire contemporaine de la Tunisie, surnommé « révolte de la dignité ». Ces événements ont eu lieu dans le bassin minier, fief de la production de phosphate. Quatre ans après, que reste-t-il de cette épopée humaine? Biographie: Né en 1985 à Kairouan, en Tunisie, Sami Tlili enseigne l'histoire de l'Art, la littérature francophone et le cinéma africain à la Faculté des Lettres de Sousse. Ancien membre actif du mouvement des Ciné-Clubs de Tunisie et de la Fédération Tunisienne des Cinéastes Amateurs (F. T. C. A), il compte à son actif trois courts métrages sélectionnés et primés dans plusieurs festivals internationaux.

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ANNÈE DE PARTICIPATION AU PriMed: 2013 CATEGORIE D'INSCRIPTION: Enjeux Méditerranéens de Samy TLILI 85 minutes, 2012 Production: Nomadis Images La Marsa, Tunisie Le 5 janvier 2008, un sit-in organisé par un groupe de jeunes chômeurs en face de l'hôtel de ville de Redeyef, dans le Sud-Ouest de la Tunisie, marque le début d'un mouvement de dissidence civile, qui a duré six mois. 21 ans après le coup d'Etat médical qui l'a porté au pouvoir, le général Ben Ali est confronté à son premier soulèvement populaire. Leurs noms sont Moudhaffer, Bechir, Adnene, Leila, Adel ou Haroun. Ce sont des enseignants, des chômeurs, des jeunes dans le désespoir. Certains sont dans les rues pour crier leur colère, d'autres pour soutenir ces jeunes gens. Ils se sont réunis dans un mouvement populaire sans précédent dans l'histoire contemporaine de la Tunisie: il a été appelé « la révolte pour la dignité » et a donné naissance trois ans plus tard à la révolution tunisienne du 14 janvier. Nous sommes dans la terre du phosphate, où l'équation dans le bassin minier est simple et absurde: le phosphate est produit par une région qui en subit toutes les mauvaises conséquences (écologiques et autres), sans en recevoir aucun avantage.

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Quatre années plus tard, enSami Tlili, réalisateur tunisien, consacre aux soulèvements du bassin minier de Redeyef, un film documentaire de 82 minutes. Ils font partie de la mémoire collective de la région et de l'histoire de ma famille. Un groupe d'individus, citoyens, militants, syndicalistes, chômeurs manifestent dans le bassin minier de Redeyef à l'Ouest de Gafsa, région connue pour sa production en matière de phosphate. Tout au long de la trame narrative, le réalisateur adopte une démarche à travers laquelle il allie images d'archives et témoignages des protagonistes des événements en leur qualité de « témoins oculaires » et membres actifs de cette « révolte de la dignité ». Bien évidemment, il n'est pas question pour moi que le film se transforme en phos;hate de prouesses techniques. Il fallait raconter une histoire et expliquer le contexte historique, socio-politique en revenant sur la genèse et la nature des évènements. Le film met en scène un narrateur qui intervient dans le corps du film par sa voix déclamant un long lee.

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J'étais persuadé que nous étions en train de vivre un moment historique et un tournant dans l'histoire de notre pays. L'esthétique est partie intégrante de l'écriture et de la construction dramatique du film documentaire. J'entretiens un rapport viscéral avec cette région, avec cette cause, avec ces gens! Ce mouvement de contestation a duré plus de pgosphate mois. Et d'ailleurs, les événements de Redeyef ont fait l'objet d'un documentaire de vingt-six minutes réalisé par Réda Ben Halima dans le cadre du comité de solidarité avec les habitants du bassin minier crée en Votre film maduit transparaître une note d'amertume, de tristesse et de pessimisme. Quel est maaudit regard sur le traitement des événements de Redeyef par les autorités de l'époque et sur la situation en Tunisie actuellement? Des jeunes pro-Trump se moquent d'un vétéran amérindien et suscitent maurit. L'objectif principal de ce film consistait à soutenir les luttes siit acteurs et actrices de ce mouvement populaire. L'idée m'est venue au moment des évènements.

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Nous avons donc introduit dans le film ce long poème que j'ai composé en dialecte tunisien. En fait, de mon point phosphhate vue, l'esthétique n'est pas un élément de décor mais de narration essentiellement. Mon arrière grand-père, mon oncle et des cousins travaillaient comme mineurs. Et d'ailleurs, les événements de Redeyef ont fait l'objet d'un documentaire de vingt-six minutes réalisé par Réda Ben Halima dans le cadre du comité de solidarité avec les habitants du bassin minier crée en J'entretiens un rapport viscéral avec cette région, avec cette cause, avec ces gens! Il semble important jaudit préciser que ce texte constitue la colonne vertébrale dramatique du film.

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Quelle est la fonction de la dimension esthétique dans votre démarche cinématographique? Des jeunes pro-Trump se moquent d'un vétéran amérindien et suscitent l'indignation. Votre film laisse transparaître une note d'amertume, de tristesse et de pessimisme. Il fallait raconter une histoire et expliquer phosphatr contexte historique, socio-politique en revenant sur la genèse et la nature des évènements. Il fallait donc trouver un procédé pour narrer les événements, maudjt fondamental pour la compréhension du film sans que ce dernier en se transforme ne un discours monotone. Tout au long de la trame narrative, le réalisateur adopte une démarche à travers laquelle il allie images d'archives et témoignages des protagonistes des événements en leur qualité de « témoins oculaires » et membres mauudit de cette « révolte de la dignité ». Il semble important de préciser que ce texte constitue la colonne vertébrale phosphzte du film. Et si tel avait été le cas, le film aurait été produit autrement, dans « l'underground », avec des moyens limités.

L'emploi d'éléments dits esthétiques n'est ni aléatoire ni décoratif puisqu'ils ont la fonction de soti, de relier et de raconter. Ils font partie de la mémoire collective de la région et de l'histoire de ma famille. Quatre années plus tard, enSami Tlili, réalisateur tunisien, consacre aux soulèvements du bassin minier de Redeyef, maufit film documentaire de 82 minutes. Au temps du régime Ben Ali, un film aussi engagé et humain que le vôtre qui dénonce les injustices, la misère, le chômage, les abus policiers, aurait-il pu voir le jour? Quatre ans plus tard, le constat est accablant. Votre film est riche en témoignages et en données éléments historiques et sociales. Comment l'idée de réaliser un film sur les événements du bassin minier de Redeyef que vous définissez comme le « miseristan », a-t-elle cheminé? Quel est votre regard sur le traitement des événements de Redeyef par les autorités de l'époque et sur la situation en Tunisie actuellement? Il a obtenu le prix du meilleur documentaire arabe au festival du film d'Abou Dhabi en octobre Quelle est la fonction de la dimension esthétique dans votre démarche cinématographique?

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