Regrouper Les Prières En Voyage

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Cheikh nous a répondu qu'on a le choix entre deux possibilités: regrouper en cas de difficulté ou attendre l'heure correcte de l'icha. Prière du voyageur: réduction et regroupement | Bladi.info. Prier une heure vingt après l'heure du maghreb n'est pas correct car cela tombe en dehors de l'heure de prière et il n'y a pas de preuve pour justifier cela. Ensuite il a dit que la fatwa de son cheikh, Cheikh Al Outhaimin, dans laquelle il disait de faire l'icha une heure vingt après le maghrib était une fatwa particulière faite pour la ville de Al Qasim (à côté de Riad) car là-bas l'heure de l'icha entre en été une heure et vingt minutes après le maghrib et qu'il était incorrecte d'appliquer cette fatwa de manière générale dans le reste du monde. Le cheikh a expliqué pourquoi il est permis de regrouper entre le maghrib et l'icha. La base de cette roughsah (permission) est le hadith d'Abdoullah Ibnou Abbas ou il dit que le messager d'Allah a regroupé le dhohr et le asr ainsi que le maghrib et l'icha sans peur ni pluie (« sans peur » cad que ce n'était pas lors d'une bataille ou autre chose qui permet de regrouper les prières pour cause de danger) il fut demande à Ibnou Abbas: « Qu'est ce qu'il – صلى الله عليه وسلم - voulait par la?

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Pour le regroupement, la distance (pour le voyage) n'est pas à considérer chez les malikites, il suffit que la coutume du pays le considère comme voyage. Attention: la dérogation du regroupement (avec ses conditions) ne concerne que les prières de Zuhr avec 'Asr (à l'heure de l'une des deux) et/ou Maghrib avec 'Ishâ (à l'heure de l'une des deux). ON NE PEUT EN AUCUN CAS regrouper le Subh avec Zuhr ou le 'Ishâ avec Subh. Il est permis ainsi en voyage de regrouper les deux prières de Zuhr avec 'Asr au temps du Zuhr, si on part au moment du Zuhr et on craint d'arriver après la fin du temps de 'Asr (ceci s'appelle: Jam'a taqdîm: regroupement à priori). Regrouper les prières en voyage. Si on part avant le temps du Zuhr, on peut réunir Zuhr avec 'Asr au moment de la prière de 'Asr (ce qu'on appelle: Jam'a Tâkhîr: regroupement à postériori). Il en est de même pour les prières de Maghrib avec 'Ishâ: si le soleil se couche avant notre départ, on priera Maghrib et 'Ishâ à l'heure du Maghrib (avant de partir) et si on part avant le coucher du soleil, on accomplira le Maghrib avec 'Ishâ au moment de la prière de 'Ishâ.

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En l'absence d'une telle cause, on s'en tient au statut originel qui est le respect de l'horaire normale. » Voir al-Moughni d'Ibn Qoudama (2/60). Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:« Du moment que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a fixé de façon précise et détaillée le temps des prières, leur déplacement constitue une violation des limites d'Allah: Et ceux qui transgressent les ordres d'Allah ceux-là sont les injustes. (Coran, 2:229). Si on accomplit une prière avant son heure délibérément, on commet un péché et l'on doit reprendre la prière. Regrouper les prières en voyage prive. Si on 'a pas agi délibérément, on ne commet aucun péché mais on doit reprendre la prière. C'est ce qui arrive quand on regroupe deux prière en anticipant la dernière. Celle-ci serait invalide et devrait être reprise. Celui qui retarde la prière délibérément sans excuse commet un péché et la prière qu'il fera ne sera pas agréée selon l'avis le mieux argumenté. C'est ce qui se passe au cas où l'on regroupe deux prière en retardant la première par rapport à son heure sans une cause légale.

Le lendemain, il me dirigea la première prière quand son ombre atteignait sa taille puis la seconde prière de l'après midi quand son ombre était deux fois aussi longue que sa taille puis la prière du coucher du soleil au moment où le jeûneur rompt son jeûne puis la deuxième prière de la nuit après l'écoulement du tiers de la nuit puis celle de l'aube au moment où l'horizon s'éclaircissait nettement. Ensuite, il se tourna vers moi pour dire: ô Muhammad! Voilà les temps fixés pour les prophètes antérieurs. Le statut du regroupement et du raccourcissement de la prière en dehors du voyage - Islam en questions et réponses. Il faut choisir un temps entre les deux limites. (Rapporté par Abou Dawoud, 393 et par at-Tirmidhi, 149) Al-Albani a qualifié sa chaîne de bonne et authentique dans Sahih Abou Dawoud- al-Oum n° 417. Ibn Qoudama (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Les musulmans sont tous d'avis que les cinq prières sont fixées selon une horaire connue et bien déterminée. Des hadiths très authentiques les ont abordés. Extrait d'al-Moughni (1/224). Cela étant, il n'est permis de regrouper deux prières qu'en présence d'une cause légale comme le voyage ou la pluie ou la maladie.

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Car il se heurte à des textes religieux abondant dans ce sens, notamment la parole du Très-haut: certes, la prière demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés.

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Ceci selon le hadîth rapporté par Abû Dâwûd (Hadîth:1220) et Al-Bayhaqî (162/3) sous l'autorité de Mu 'âth Ibn Jabal. Ce hadîth est considéré comme authentique (Sahîh) pour Al-Bayhaqî et Ibn Hibbân.

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Le calendrier Julien: C'est un calendrier solaire, imposé au peuple de Rome, par Jules César en l'an 708 de Rome (soit -45) sur les conseils de l'astronome égyptien Sosigène. Dans ce calendrier, l'année est (365, 25 jour), alors dans un cycle de 4 ans, il y a trois années communes de (365 jours) et la quatrième année, est (366 jours), c'est l'année bissextile (divisible sur quatre); le jour supplémentaire a été ajouté au mois de février qui passe de 28 jours à 29 jours dans les années bissextiles. Le jour julien: Utilisé en astronomie pour faciliter les calculs reliés au temps, car avec le jour julien on transforme une date donnée (jj/mm/aaaa) en nombre qui correspond au numéro du jour dans la période julienne de Scalinger, période qui commence le (1 e janvier -4712 à midi en temps universel) Le jour julien modifié: Jour julien auquel on a retranché la quantité de 2 400 000, 5 jours. Grégorien: Ce calendrier a été proposé par le Pape Grégorien XIII (en 1582 Ap. J. Convertisseur de dates hebraiques. -C. ). Dans ce calendrier a été traité le problème de l'avance de l'année Julienne (365, 25 jours) sur la vraie année solaire (365, 242199 jours); la modification essentielle par rapport au calendrier julien fut la suppression de certaines années bissextiles, alors au lieu d'avoir 25 années bissextiles par siècle, il faut avoir seulement 24 années bissextiles.

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Vérifier les jours de la semaine Ce formulaire permet de vérifier à quel jour de la semaine correspondait, ou correspondra, une date. ATTENTION: le jeudi 4 octobre 1582 du calendrier Julien a été suivi par le vendredi 15 octobre 1582 du calendrier grégorien! Jour: Mois: Année:

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