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2 - Bien peu de connaissances relèvent de l'observation La connaissance scientifique ne se réduit pas à l'observation et la description des phénomènes qu'elle étudie. On l'a dit: en matière de science, les faits ne sont pas tant donnés que construits. Le savant n'est pas un observateur passif. L'expérience scientifique est le résultat d'une élaboration théorique. La science doit objectiver les faits qu'elle étudie. Ainsi connaître les lois du mouvement ne relève pas de l'observation, même attentive, des corps en mouvement. Cette connaissance suppose bien plutôt une certaine conception de la nature qui rend possible sa mathématisation. Suffit il de savoir pour pouvoir politique. La connaissance ne repose donc pas sur l'observation des faits mais sur leur insertion dans un processus théorique préalable. Que l'on songe au célèbre passage de la seconde préface de La critique de la raison pure où KANT souligne le progrès que la physique a fait du jour où, au lieu de rester fixé à l'observation des faits, Galilée s'est mis à les interroger à partir d'une théorie préalable.
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La philosophie spéculative désigne lascolastique, qui fait prédominer la contemplation sur l'action, levoir sur l'agir. Aristote et la tradition grecque faisaient de lascience une activité libre et désintéressée, n'ayant d'autre butque de comprendre le monde, d'en admirer la beauté. La vie activeest conçue comme coupée de la vie spéculative, seule digne nonseulement des hommes, mais des scartes subvertit la tradition. D'une part, il cherche des « connaissances qui soient fort utiles à la vie», d'autre part la science cartésienne ne contemple plus les choses de la nature, mais construit desobjets de connaissance. Avec le cartésianisme, un idéal d'action, de maîtrise s'introduit au coeur mêmede l'activité de connaî science antique & la philosophie chrétienne étaient désintéressées; Descartes veut, lui, une «philosophie pratique ». Résultats Page 7 Suffit Il De Savoir Pour Pouvoir | Etudier. « Ce qui n'est pas seulement à désirer pour l'invention d'une infinité d'artifices quiferaient qu'on jouirait sans aucune peine des fruits de la terre et de toutes les commodités qui s'ytrouvent, mais principalement aussi pour la conservation de la santé [... ] »La nature ne se contemple plus, elle se domine.
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Dire que l'on connait une chose sans jamais l'avoir observé serait donc contradictoire, car il est évident que l'on ne peut connaître une chose sans en discerner la vérité. Mais alors est-ce que cela suffit vraiment pour connaître? Peut-on vraiment dire que l'on connait seulement a partir de l'apparence d'une chose? On peut réfuter plusieurs choses à la thèse que l'on vient d'exposer. Suffit il de savoir pour pouvoir se. En premier lieu, il est vraiment difficile de pouvoir croire quelqu'un qui nous dirait connaître une personne seulement en l'ayant vu, car connaître quelqu'un signifie beaucoup plus que de voir son apparence. Même si ce que l'on va observer nous donne des indications sur la personne, comme son origine, parfois son rang sociale,.. etc cela ne nous permet pas de savoir comment la personne est, cela demande bien plus qu'un observation, cela demande du temps, de savoir comment cette personne agis,.. etc C'est seulement lorsque l'on sais comment la personne est que l'on peut la connaître, et jamais simplement...
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