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Un autre sens, négatif, le monde hostile à Dieu, dont on doit se méfier, voire le combattre: Il était dans le monde, et le monde était venu par lui à l'existence, mais le monde ne l'a pas reconnu. Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu. (Jean 1, 9-10). Dans la première lecture de ce dimanche, l'apôtre Pierre y témoigne de l'amour de Dieu en Jésus: En nul autre que lui, il n'y a de salut. Et il souligne le climat d'hostilité qui a entouré la passion de Jésus. Il cite une parole du psaume choisi pour la liturgie de ce dimanche: La pierre qu'on rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d'angle. 1 Jn 3, 18-24 Aimer par des actes et en vérité - Paroisse de Colomiers - Diocèse de Toulouse. Dans l'Evangile, Jésus bon pasteur, le vrai berger, qui donne sa vie pour ses brebis. Paul C.

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4. 1-6: Combattre les faux prophètes et leur doctrine 4. 7-21: Dieu est amour et nous apprend à aimer 5. 1-12: La foi permet de vaincre « le monde » 5. 13-21: Confiance en Jésus-Christ et assurance du croyant. Lecture de la première lettre de saint jean chantons les louanges. Contenu de la lettre Cette lettre est un condensé de la foi chrétienne. Avec des mots inspirés de l'Evangile de Jean, elle encourage des communautés chrétiennes en difficulté et les éclaire sur l'essentiel de la foi en Jésus-Christ: Dieu est lumière, Dieu est juste, Dieu est amour, Jésus est Dieu devenu homme. La foi est indissociable de l'amour du prochain: « Celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour » (4, 8). L'auteur combat une doctrine qui refuse que Dieu soit devenu homme. Le monde matériel n'a rien de mauvais en soi, comme le prétend ce courant de pensée. La foi est bien plus qu'une connaissance intellectuelle sur Dieu, elle est vie avec Dieu.

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Demeurer. Jean aime ce mot. Tenir bon et activement, s'accrocher, rester, ne pas changer, être tendu vers demain. Des psaumes appellent Dieu le roc, la citadelle, la forteresse. Seul Dieu est ainsi. Il est ainsi en nous puisqu'il nous a donné part à son Esprit. La fin de notre texte est une belle introduction à l'Evangile du jour où je repère huit utilisations du verbe "demeurer": Demeurer en moi, nous dit Jésus. Lecture de la première lettre de saint jean chantons les louanges lyrics. Ma prière? Peut-être, lire, relire le texte, m'en imprégner, me laisser porter par certaines expressions. Contempler l'Evangile du jour: demeurer. Prier l'apôtre Paul qui dans la première lecture venait dans Jérusalem... s'exprimant avec assurance au nom du Seigneur. Dans le psaume: ils loueront le Seigneur, ceux qui le cherchent

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Quant à notre communion, elle est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ. Tout ceci, nous vous l'écrivons pour que notre joie soit complète. » (1Jn 1, 1-4) La communion avec Dieu se reconnaît par la lumière: La lumière est une définition de Dieu: « Dieu est lumière. » (1Jn 1, 5) « Si nous marchons dans la lumière comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus, son Fils, nous purifie de tout péché. » (1Jn 1, 7) Cette lumière comporte aussi la prise de conscience que personne n'est sans péché (1Jn 1, 8-10), mais que Jésus est notre défenseur, il a expié (1Jn 2, 1-2). N. B. La Vierge Marie est appelée « Vierge de lumière »... La communion avec Dieu se reconnaît par l'amour: Il y a une fausse lumière, séparée de l'amour. Lecture de la première lettre de saint jean de minervois. La vraie lumière est amour: « Celui qui prétend être dans la lumière tout en haïssant son frère est encore dans les ténèbres. Celui qui aime son frère demeure dans la lumière et il n'y a en lui aucune occasion de chute.

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Le voilà l'Antichrist! Il nie le Père et le Fils. » (1Jn 2, 22) « A ceci reconnaissez l'esprit de Dieu: tout esprit qui confesse Jésus Christ venu dans la chair est de Dieu; et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu; c'est là l'esprit de l'Antichrist. » (1Jn 4) Rejetter la foi au Christ conduit à la mort: En 1Jn 5, 16, il y a un péché qui conduit à la mort: le problème n'est pas d'avoir commis un péché trop grave, le problème est de ne pas adhérer au Christ par la foi. Aussi longtemps que l'on rejette la foi au Christ comme Verbe de Vie, incarné, Dieu fait homme, aussi longtemps on se place soi-même en dehors de la possibilité du salut. Chantons en Eglise - Première lettre de saint Jean, 1:3 (Capitule) AELF/AELF. Jésus est venu pour nous donner l'intelligence pour connaître le vrai Dieu. C'est pourquoi la lettre s'achève par ces paroles: « Petits enfants, gardez-vous des faux dieux. » (1Jn 5, 21) Bibliographie: AaVv (A cura di Raimondo Corona, o. f. m. ), Giovanni e Apocalisse, Letture esegetico - esistenziale. L'Aquila 1993. Vidéo sur l'encyclique: Dieu est Amour Gospel and letters of John by bishop Alfred Hugues

L'amour de Dieu Père, agapé dans le texte originel grec, l'amour don total de soi, l'accueil purement gratuit de l'autre, sans attendre la réciprocité. C'est le sens le plus fort de l'amour, c'est le mot qui exprime le mieux ce que sont les sentiments de Dieu envers nous, un Dieu Père qui donne tout, gratuitement, sans se crisper sur le genre de réponse de notre part. Nous chantons parfois dans nos liturgies: L'amour a fait le premier pas. L'amour a préparé la noce. Les invités ne viennent pas. L'amour a fait les premiers pas. Les places vides sont offertes A ceux que l'on n'attendait pas. "Dieu est amour", écrit Jean dans la suite de sa lettre (4, 8): nous le lirons bientôt, le 6 ème dimanche de Pâques. Une définition de Dieu brève, mais qui dit tout. Appelés enfants de Dieu et nous le sommes. C'est la suite logique, enfants de Dieu depuis notre conception et notre naissance. Tous les êtres humains sont enfants de Dieu. Bible et Prière: Guide de lecture de la première lettre de saint Jean. En ai-je conscience? Jean dans le prologue de son Evangile (1, 12) nous présente le "Verbe"; autrement dit, la Parole, Jésus.

N'aimons pas en paroles ni par des discours, mais par des actes et en vérité. Aimer, c'est le message que Jean répète inlassablement, et pour lui, c'est un "commandement", c'est même le commandement essentiel, le repère essentiel d'une vie en Christ, autrement dit d'une vie "chrétienne". Jean est très concret: aimer, cela se vit, cela se traduit dans des actes. Chacun sait qu'aimer, c'est relativement facile à dire, mais difficile à vivre. Il y a rencontre de nos égoïsmes, de nos égocentrismes, de nos histoires personnelles, de nos tempéraments divers, etc. Il y a aussi nos maladresses, nos envies de bien faire et cela ne marche pas toujours. L'harmonie n'est pas aisée entre paroles, actes et vérité. Nous apaiserons notre cœur. Pas d'angoisse, si notre cœur nous accuse, si notre esprit, notre réflexion, nous fait des reproches. Le travail n'est pas fait uniquement par nous, nous avons de l'assurance devant Dieu. Ainsi, nous irons vers la paix intérieure. Pas de culpabilisation inutile.