Le Parti Pris Des Choses Alchimie Poetique, Leconte De Lisle Les Éléphants
Il est curieux il s'intéresse au # formes des d'écriture poétique mais étant à l'écart des écoles. Sa première préoccupation est de faire de la poésie porte sur l'objet, ce qui l'entoure la plus banal qu'elle soit. Porte un regard comme il dira lui-même « sympathique », sans prétention, but décrire ce qu'il voit et de lui donner quelque chose de poétique dans sa banalité. Cette réflection qui va aboutir en 1942 à la création de son recueil « Le Parti Pris Des Choses », recueil de poème entièrement écrit en prose Le titre de son oeuvre qui est la plus célèbre est le fait qu'il prends le parti des choses c'est-à-dire qu'il prends parti en leur faveur car il trouve que beaucoup d'objet du quotidien sont négligé, regardé avec mépris. Le Parti pris des choses : Ponge, Francis: Amazon.fr: Livres. Et que la poésie peut être quelque chose de noble tout en s'attachant à des choses banales, qu'on voit au quotidien. C'est pour ça qu'il va s'intéresser à un cagot, une huitre, un pain. En 1942 c'est objets sont tout de même serte banals mais rares et recherchés dans ce contexte historique.
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♦ Que représente le pain pour Francis Ponge? ♦ Comment Ponge renouvelle-t-il le regard que l'on porte sur le pain? Le plan suivant peut facilement être adapté à ces différentes problématiques: I – Un regard nouveau sur le pain A- Un regard émerveillé Le pain est un objet quotidien, banal. Il est pourtant source d' émerveillement pour Francis Ponge. Le parti pris des choses alchimie poetique aristote. L'adjectif « merveilleuse » dès la ligne 1 (« la surface du pain est merveilleuse «) et les deux adverbes « si nettement articulés » laissent transparaître l'admiration, la fascination du poète. Le pain, objet familier et banal, provoque ici une émotion esthétique. B – Une approche cinématographique Francis Ponge adopte une approche cinématographique pour décrire le pain. Il décrit tout d'abord une vue panoramique de la surface du pain (« cette impression quasi panoramique »), puis l'on observe un grossissement du plan (« vallées, crêtes, ondulations, crevasses ») jusqu'à ce que le regard perce au « sous-sol » pour découvrir la mie. Ce mouvement est comme celui d'une caméra.
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Parfois à la rencontre d'un muscle énergique une lame ressort peu à peu: c'est ce qu'on appelle une plage. Dépaysée à l'air libre, mais repoussée par les profondeurs quoique jusqu'à un certain point familiarisée avec elles, cette portion de l'étendue s'allonge entre les deux plus ou moins fauve et stérile, et ne supporte ordinairement qu'un trésor de débris inlassablement polis et ramassés par le destructeur. Le pain, Le parti pri des choses, Ponge : poème en prose. Un concert élémentaire, par sa discrétion plus délicieux et sujet à réflexion, est accordé là depuis l'éternité pour personne: depuis sa formation par l'opération sur une platitude sans bornes de l'esprit d'insistance qui souffle parfois des cieux, le flot venu de loin sans heurts et sans reproche enfin pour la première fois trouve à qui parler. Mais une seule et brève parole est confiée aux cailloux et aux coquillages, qui s'en montrent assez remués, et il expire en la proférant; et tous ceux qui le suivent expireront aussi en proférant la pareille, parfois par temps à peine un peu plus fort clamée.
Il y a donc un jeu d'opposition au cours de ce poème impersonnel donc très parnassien. En effet, ce poème n'emploie que la troisième personne. Leconte de Lisle, dans ce poème, dépeint donc aussi des éléphants très imposants et d'une grande splendeur. Ce texte presque élogieux pour les éléphants montre de nombreuses qualités en eux: malgré des adjectifs ou des comparaisons de prime abord plutôt négatifs, par exemple « vieux » L11, « gercé » L12, « comme un tronc » L12 ou « comme un roc » L13; ceux-ci sont tournés comme en adjectifs mélioratifs en les rendant imposants, anciens mais robustes. Beaucoup de qualité de ces éléphants sont mises en avant dans ce texte. Par exemple, leur force, leur courage par leur détermination peu importe les obstacles « mais qu'importent la soif et la mouche vorace, et le soleil cuisant leur dos noir et plissé » L33-34 et même l'auteur utilise le terme « courage » ligne 41; leur persévérance à garder leur route « pour ne point dévier du chemin le plus droit » L19; leur fidélité pour leur guide et cortège « leur patriarche » L28; leur discipline puisqu'ils restent en un cortège sûrement presque parfaitement ordonné « les pèlerins massifs suivent leur patriarche » L28; et d'autres encore.
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Sans ralentir jamais et sans hâter sa marche, Il guide au but certain ses compagnons poudreux; Et, creusant par derrière un sillon sablonneux, Les pèlerins massifs suivent leur patriarche. L'oreille en éventail, la trompe entre les dents, Ils cheminent, l'oeil clos. Leur ventre bat et fume, Et leur sueur dans l'air embrasé monte en brume; Et bourdonnent autour mille insectes ardents. Mais qu'importent la soif et la mouche vorace, Et le soleil cuisant leur dos noir et plissé? Ils rêvent en marchant du pays délaissé, Des forêts de figuiers où s'abrita leur race. Ils reverront le fleuve échappé des grands monts, Où nage en mugissant l'hippopotame énorme, Où, blanchis par la Lune et projetant leur forme, Ils descendaient pour boire en écrasant les joncs. Aussi, pleins de courage et de lenteur, ils passent Comme une ligne noire, au sable illimité; Et le désert reprend son immobilité Quand les lourds voyageurs à l'horizon s'effacent.