L Amour Couvre Une Multitude De Fautes Tv, Psaume 50 (49) — Wikipédia

Mon, 08 Jul 2024 05:02:24 +0000
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Bonjour Mon ami(e), "Même si mon père et ma mère viennent à m'abandonner, l'Eternel m'accueillera. " ( Psaumes 27:10) Évidemment, personne ne désire se faire larguer par ses parents naturels, mais nous savons qu'une multitude le vit. Lorsque j'ai ouvert mon cœur au Seigneur, il y a de cela 34 ans, croyez moi, j'étais gentil la veille et ensuite ça été comme si on avait attrapé la lèpre. Amis, familles ont pensé que nous avions disjoncté et que l'ascenseur n'avait pas atteint le deuxième étage. Mais après toutes ces années, le désir de servir est toujours là car nous savons depuis le début qui nous a accueillis et Il ne nous a jamais abandonnés. Mon conseil pour vous aujourd'hui Mon ami(e) Possible que vous viviez une rupture ou que des amis vous abandonnent pour des différences de croyances, mais sachez que l'amour de Dieu couvre tous nos besoins. Bonne journée! L’amour couvre une multitude de péchés. 1 Pierre 4:8 - Vie chrétienne - Vie chrétienne - Journal Chrétien. Vous avez aimé? Partagez autour de vous! Aider chaque église et chaque chrétien à trouver des ressources spirituelles pour vivre la croissance miraculeuse voulue par Dieu... voici la vocation du nouveau site "" (impulsé par plusieurs ministères investis dans le discipulat en francophonie, dont le TopChrétien).

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Commentaire de Leslie M. Grant sur la Bible La souffrance du Christ dans la chair nous est alors présentée en exemple; non pas ses souffrances pour nous en expiation, qui étaient les siennes seules, mais ses souffrances dans un monde contraire... Commentaire de Peter Pett sur la Bible APPLICATION DU THÈME PRÉCÉDENT, ET RAPPEL DU JUGEMENT À VENIR ( 1 PIERRE 4:1). Après avoir dépeint la grande victoire globale de Jésus-Christ à travers la souffrance, Pierre applique maintenant les i... "L'amour couvre une multitude de fautes." (1Pi. 4:8). Incompatible avec la rancoeur ou la critique, l'amour est l'antidote à tous les maux. PassLeMot - PassLeMot - PassLeMot — TopChrétien. À LA LUMIÈRE DU JUGEMENT ET DE LA RÉSURRECTION À VENIR, ILS DOIVENT VIVRE AVEC UN SENTIMENT D'URGENCE ( 1 PIERRE 4:7). Compte tenu de l'urgence des temps, ils doivent donc vivre leur vie chrétienne e... « Surtout étant fervent dans votre amour entre vous, car l'amour couvre une multitude de péchés, usant de l'hospitalité les uns envers les autres sans murmurer, » Au lieu de se livrer à la « lascivité... Commentaire de Sutcliffe sur l'Ancien et le Nouveau Testament 1 Pierre 4:3. _La volonté des gentils. _Augustin dans sa cité de Dieu, doit être lu pour voir les idolâtries excessives et abominables des gentils.

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19 février 2021 Avant tout, ayez les uns pour les autres un ardent amour, car L'amour couvre une multitude de péchés. 1 Pierre 4:8 La haine excite des querelles, mais l'amour couvre toutes les fautes. Proverbes 10:12 Ayez les uns pour les autres un ardent amour « Ardent » signifie « qui a de l'ardeur », « fervent » « enthousiaste », « passionné ». Ce genre d'amour exige que le chrétien fasse passer le bien spirituel de l'autre avant ses propres désirs, même s'il est traité méchamment, de manière peu élégante ou avec animosité (voir 1 Corinthiens 13:4-7; Philippiens 2:1-4). L'amour couvre une multitude de péchés. L amour couvre une multitude de fautes les. La deuxième partie de 1 Pierre 4:8 est un rappel de Proverbes 10. 12: « L'amour couvre toutes les fautes ». Cette parole peut être interprétée dans le sens actif ou le sens passif: un chrétien qui aime son voisin couvre ses péchés, ou bien l'amour de Dieu couvre les siens. Les deux sont justes, mais comme le contexte souligne les relations du chrétien avec ses prochains, le premier sens semble plus probable ici.

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_Surtout ayez entre vous une charité fervente: car la charité couvrira la multitude des péchés_. L'autorité divine de notre... Le Commentaire Catholique de la Bible de George Haydock _La charité couvre une multitude de péchés. C'est un grand moyen de les expier; ou cela peut signifier qu'un esprit charitable excuse beaucoup de péchés chez les autres. (Avec H)_... Notes de la Bible Companion de Bullinger CI-DESSUS. avant que. App-104. AVOIR, &C. L’amour couvre une multitude de péchés : Eglise Evangélique de Réveil de Genève. = avoir votre amour les uns envers les autres (grec. _eis)_ intense. FERVENT. Grec. _ektènes. _Seulement ici et Actes 12:5. Comparez 1 Pierre 1:22. CH... Trésor de la connaissance des Écritures 1 Corinthiens 13:1; 1 Corinthiens 13:7; 1 Corinthiens 14:1; 1 Pierre 1:22;...

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Et, de fait, c'est bien ce qui se passe dans la suite de ce psaume unique. D'autres, à l'occasion, donnent la parole de Dieu. Mais, le plus souvent, tout se passe très brièvement, le temps d'un oracle, d'un avertissement ou d'un encouragement glissés brièvement au passage: «Le Seigneur m'a dit: 'Tu es mon fils, moi, aujourd'hui, je t'ai engendré' » (Ps 2, 7); « Devant le pauvre qui gémit, le malheureux qu'on dépouille, maintenant je me lève, déclare le Seigneur » (Ps 11, 6); « J'ai fait une alliance avec mon élu, j'ai juré à David mon serviteur… » (Ps 88, 4). Dans la quasi totalité des cas, cependant, le « Je » des psaumes renvoie aux croyants et non à Yahvé. AELF — Psaumes — psaume 49. Le psaume 50 est le seul, sans doute, qui, pratiquement d'un bout à l'autre, laisse la parole à ce dernier. A peine quelques versets au début pour camper une mise en scène dont l'ampleur cosmique atteste la solennité (v. 1-4) puis débute un vigoureux réquisitoire de Yahvé contre son peuple: « Écoute, mon peuple, je parle, Israël, je témoigne contre toi.

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« Allez apprendre ce que veut dire cette parole…» Cette voix ne s'est jamais tue avant Jésus et ne se taira pas davantage après lui. Sur ce point, le Nouveau Testament n'a rien changé à l'Ancien. Psaume 50 traduction liturgique au. Le Sermon sur la montagne lui-même en témoigne: « Lorsque tu présentes ton offrande à l'autel, si là tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande, devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère; puis reviens, et alors présente ton offrande » (Mt 5, 23-24). Préoccupés que nous sommes aujourd'hui de la crise de ce que nous appelons la « pratique religieuse », il nous arrive d'interroger là-dessus le Nouveau Testament, pour constater qu'en définitive il n'y en est que peu question. Certains passages, cependant, se révèlent particulièrement éloquents. Pensons par exemple au chapitre 11 de la première lettre aux Corinthiens. Ce qui frappe dans un passage comme celui-là, c'est que Paul y retrouve les accents et le ton vigoureux d'Amos, des prophètes et du psaume 50: « Mieux vaut rester chez vous, dira-t-il en substance.

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Temps Liturgiques Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour, selon ta grande miséricorde, efface mon péché. Lave-moi tout entier de ma faute, purifie-moi de mon offense. Oui, je connais mon péché, ma faute est toujours devant moi. Contre toi, et toi seul, j'ai péché, ce qui est mal à tes yeux, je l'ai fait. Ainsi, tu peux parler et montrer ta justice, être juge et montrer ta victoire. Moi, je suis né dans la faute, j'étais pécheur dès le sein de ma mère. Mais tu veux au fond de moi la vérité; dans le secret, tu m'apprends la sagesse. Purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur; lave-moi et je serai blanc, plus que la neige. Psaume 50 traduction liturgique. Fais que j'entende les chants et la fête: ils danseront, les os que tu broyais. Détourne ta face de mes fautes, enlève tous mes péchés. Crée en moi un coeur pur, ô mon Dieu, renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit. Ne me chasse pas loin de ta face, ne me reprends pas ton esprit saint. Rends-moi la joie d'être sauvé; que l'esprit généreux me soutienne. Aux pécheurs, j'enseignerai tes chemins; vers toi, reviendront les égarés.

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Nombreux sont les auteurs qui ont commenté les psaumes. Voici quelques ouvrages parmi les plus connus, classés par ordre chronologique:

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« Prenez bien garde, vous qui oubliez Dieu », menace le psaume en finale (v. 22). C'est donc que, pour lui, on oublie Dieu en oubliant le prochain. C'est bien aussi ce que proclamait Amos: « Éloignez de moi le bruit de vos cantiques, que je n'entende plus la musique de vos harpes. Mais que le droit coule comme de l'eau, et la justice comme un torrent qui ne tarit pas » (5, 23-24). Cette voix d'Amos, le premier en date des prophètes écrivains, elle ne s'est jamais tue. D'autres lui feront régulièrement écho. « Qui vous a demandé de fouler mes parvis?, tonnera Isaïe. Vos assemblées, mon âme les hait; elles me sont un fardeau que je suis las de porter. Quand vous étendez les mains, je détourne les yeux; vous avez beau multiplier les prières, moi je n'écoute pas. Lavez-vous, purifiez-vous. Recherchez le droit, redressez le violent, faites droit à l'orphelin, plaidez pour la veuve! » (1, 12-16). Librairie de l'Emmanuel | Le Nouveau Testament et les Psaumes - Traduction liturgique. Avec Jérémie (7, 21-23) puis d'autres encore, notre psaume apparaît ainsi comme le relais d'une exigence non négociable: pas de relation authentique à Dieu sans relation authentique au prochain.

Serait-ce que, selon le reproche d'Isaïe (29, 13), auquel fera écho Jésus, « ce peuple m'honore du bout des lèvres mais son cœur est loin de moi » (Mc 7, 6)? Il ne semble pas. Au contraire, le psaume, tout comme Amos, laisse deviner des offrandes généreuses et une liturgie soignée. Le peuple ne lésine pas, la pratique liturgique semble plutôt florissante: « Ce n'est pas tes sacrifices que j'accuse, tes holocaustes constamment devant moi » (v. 8). Qu'est-ce qui ne va pas alors? « C'est l'amour qui me plaît et non les sacrifices » « Tu t'assieds, tu médis de ton frère, tu déshonores le fils de ta mère. Psaume 50 traduction liturgiques. Voilà ce que tu fais et je me tairais. Penses-tu que je suis comme toi? » (vv. 20-21). C'est donc là que blesse le bât. À quoi bon se soucier de Dieu et multiplier pour lui les sacrifices si l'on ne se soucie pas du prochain? A quoi bon la pratique liturgique si elle coexiste avec une pratique déficiente à l'égard des autres? A quoi bon vouloir honorer Dieu si l'on néglige ou si l'on méprise ses semblables?