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Perrin fort gravement ouvre l'Huître, et la gruge Nos deux Messieurs le regardant. Ce repas fait, il dit d'un ton de Président: 20. Tenez, la cour vous donne à chacun une écaille Sans dépens, et qu'en paix chacun chez soi s'en aille. ] Elles sont caractérisées par la mauvaise foi, l'invraisemblance et la surenchère. Leurs gestes (vers 5 et 6 L'un se baissait. L'autre le pousse) sont dignes d'une dispute infantile. Au vers 18 Nos deux Messieurs le regardant, en les traitant avec déférence alors qu'ils sont incapables de réagir devant le juge qui gruge l'huître, La Fontaine souligne leur ridicule de façon encore plus manifeste. Lecture analytique l huitre france. Au delà de l'anecdote dont il est question dans la fable, l'auteur critique l'être humain et ses défauts: vanité, convoitise et manière procédurière. ] -des focalisations qui rythment et dramatisent le récit:. sur l'huître: objet de convoitise, mise en relief au vers 17 et surtout en rejet au début du vers sur les yeux des pèlerins: vers 3 et sur leur doigt: vers 3 -la vivacité du dialogue:.

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Résumé du document Etude analytique de la fable de La Fontaine, L'Huître et les Plaideurs. Cette étude est composée d'une introduction, du récit d'un jugement, de la double dénonciation de La Fontaine et d'une conclusion. Sommaire I) Le récit théâtral d'un jugement A. L'art du récit rend la situation et les personnages proches du lecteur B. Plan de lecture analytique de "l'huitre" de francis ponge. Le schéma narratif de la fable C. La transcription de la scène II) La double dénonciation de la fable A. Une satire de la justice et de son fonctionnement B. Une satire de l'être humain et de ses rapports Conclusion Extraits [... ] - du vers 5 au vers 14: L'action proprement dite, les péripéties occupent le corps de la fable: c'est la dispute des deux personnages intensifiée par le champ lexical de la vision (vers 8 apercevoir, vers 11 œil, vers 13 et 14 vue) qui indique qu'un tiers avis va être nécessaire: vers juge l'affaire. Le récit du dialogue entre les deux pèlerins nous expose la singularité des personnages. - du vers 15 au vers 21: Les deux personnages sont incapables d'arbitrer leur conflit car dominés par leur propre envie, et c'est là une marque ironique de l'auteur.

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Il y une antithèse entre clos et ouvrir qui valorise l'huitre et la rend particulièrement intéressante, voire intrigante. Ponge utilise le pronom indéfini « on » première apparition humaine dans ce texte, comme si l'homme pouvait s'introduire à l'intérieur de l'huitre, le on représente la main de l'homme. Il y a une énumération de verbe « tenir », « se servir », « s'y reprendre » c'est une succession de geste infligé à l'huitre par le « on », la main humaine est une impression d'insistance et de violence. Lecture linéaire : « L’huître », Ponge - Commentaire de texte - azazaaz. Le complément circonstancielle de Lieu « au creux d'un torchon » à travers les adjs qualificatifs péjoratifs « ébréché et peu franc » + le cc de manière « à plusieurs fois » donne une impression d'une attaque violente et une impression d'une manœuvre périlleuse. Il y a aussi des allitérations en [r] et en [t] qui accentuent l'impression de violence infligé à l'huitre, le lexique de la violence « coupent », « cassent » qui s'ajoute à « l'ouvrir » et « couteau » de la phrase précédente, cela confirme la difficulté d'entre dans le monde de l'huitre qui donne une impression d'une lutte acharnée entre l'huitre et l'homme.

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L'huître est d'ailleurs composée de trois éléments: l'eau à travers la "mare" et les verbes conjugués "flue et reflue" qui peuvent faire penser à la marée; le ciel à travers "les cieux d'en dessus" et "les cieux d'en dessous" ce qui peut faire référence à la terre, cernée par les cieux; enfin la terre et le minéral grâce aux termes "galet", "nacre", "dentelle". L'Homme est seulement mentionné, il est réduit à l'aide d'une métonymie à des "doigts" qui sont "curieux", ils se coupent et se "cassent les ongles". Il y a la présence de tournures impersonnelles "il faut", "on" qui empêche d'individualiser l'Homme. Lecture analytique l huitre rose. Cependant, l'huître est tout de même soumise à l'Homme comme en témoignent les verbes employés: "ouvrir", "tenir", "porte", "trouve". V La métaphore de l'écriture poétique Ce poème raconte à travers une métaphore le travail d'écriture poétique auquel est confronté le poète. Ainsi le premier paragraphe représente la recherche, la création. Contrairement aux poètes qui parlent d'inspiration poétique ici, il est bien question de travail.

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Le cageot Francis Ponge 2135 mots | 9 pages Le cageot, Francis Ponge: commentaire J'aime Publié par Amélie commentaire composé exemple Amélie, professeur particulier de français, je vous aide à booster vos notes au bac de français. Commenter 2 Voici une analyse du poème Pour en savoir plus, cliquez ici. Lecture Analytique , Ponge , L'huitre - 713 Mots | Etudier. « Le cageot » issu du Parti pris des choses de Francis Ponge (1942). Le cageot, Ponge: sur TF1: Lorsqu'il publie, en 1942, Le Parti pris des choses, Francis 00:57 Ponge rompt avec la tradition….

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Etude Linéaire " L'huître", poème de Francis Ponge - YouTube

Véritable signe de perfection, de fertilité, « soudain elle devient grosse… d'un perleux enfantement ». Cet apprentissage de la lecture est mis en œuvre dans le texte de Ponge, qui nous invite à lire l'étymologie des mots « à proprement parler », nous laissant comprendre qu'une formule est une petite forme et que la perle est ici transformée en verbe. 3. Apprendre à écrire L 'huître met alors en scène le travail de l'écrivain chez Ponge. Lecture analytique l huîtres et moules. Il s'agit de lire l'ouverture de l'huître comme la démarche du poète. L'huître se dit à travers le champ lexical de l'écriture, et devient une allégorie de la création. Le poète, doit « s'y reprendre à plusieurs fois », et la « dentelle noirâtre sur les bords » peut évoquer la graphie sur la feuille blanche. Surtout, la précieuse formule met en abyme la préciosité recherchée du langage poétique. De la même façon, la fable se met en scène. La moralité invite le lecteur à se moquer de l'ignorance du rat et de ses connaissances livresques. Le lecteur, pourvu de l'expérience de la fable, peut se sentir supérieur à ce rat… Or que fait le lecteur, sinon retenir une leçon venue d'une fable, une leçon enseignée par un livre?

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