La Fonction Paternelle | Association Psychanalytique De France | Chambre D Hote Coucy Le Chateau Auffrique

Mon, 08 Jul 2024 20:38:31 +0000
Nue À La Neige

Nous savons aussi que, étant une fonction, elle peut être exercée par d'autres que le père, soit par l'absence ou la défaillance du père. Dans ces cas, il s'agirait donc de la fonction dite paternelle, mais exercée par d'autres. On remarque qu'elle peut certainement aussi être exercée par la mère. On peut se demander dans ce contexte pourquoi on l'appelle paternelle si cette opération est symbolique. Il est souligné que la mère ne peut l'exercer que dans la mesure où le Père dicte la loi, introduit la loi dans la mère. Cela situe la mère à la place de la nature – une mère qui retient l'enfant – et ce serait alors l'intervention de la culture uniquement, le Père symbolique et interdicteur, qui pourrait le délivrer d'une sorte d'étreinte mortelle. Surmoi : tout comprendre au concept de surmoi. Toutefois, il me vient à l'esprit qu'il existe une autre option que je commence à envisager: que la mère puisse exercer cette fonction symbolique per se, qu'elle puisse encourager la séparation de l'enfant comme un désir propre. En d'autres termes, reconnaître en la mère un sujet doté de capacités symbolisantes autonomes.

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Enfin, intervient le père réel, celui qui existe en tant que sujet: c'est l'homme qui partage la vie de la mère et qui apparaît alors comme le rival direct de l'enfant, la personne dotée de sa propre histoire, de ses propres défauts et qui est l'agent du processus de castration symbolique. Le père comme guide dans le développement de l'enfant La différenciation faite par Lacan entre la fonction paternelle symbolique et réelle implique que le père symbolique peut tout à fait différer du père réel, le géniteur. Le père et sa fonction en psychanalyse Base SantéPsy. Ainsi, le père au sens du rôle qu'il incarne dans le modèle familial (une figure d'autorité) peut tout à fait être représenté par la mère ou tout homme autre que celui qui a mis au monde. Et c'est bien souvent de la mère que provient cette projection de la fonction paternelle: le père symbolique est en fait celui que la mère a désigné comme tel. En cas d'absence du père géniteur, la fonction paternelle doit continuer à être incarnée au-delà de sa personne. Le père a donc bien une place cruciale pour le développement de l'enfant, à tel point qu'il peut être qualifié d'encombrant, et ce qu'il soit trop absent ou trop présent.

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Le père symbolique est représenté par celui qui accompagne l'enfant dans l'apprentissage du langage et du désir, celui-même qui d'ailleurs symbolise le désir de la mère aux yeux de l'enfant. À partir de ses 3 ans, l'enfant va commencer à s'intéresser au père, après une phase de focalisation sur la mère. Ce n'est pas pour autant le signe du décroît de son intérêt pour sa mère: l'enfant va, à l'inverse, s'intéresser au père pour ce qu'il représente pour cette dernière, il va commencer à considérer l'intérêt de la mère pour le père, remettant alors en cause l'identification phallique. Le père imaginaire est celui qui se crée à partir de l'imagination de l'enfant: c'est tout d'abord une figure d'autorité alors associée à la privation, et c'est au sortir du complexe d'Oedipe qu'il est perçu par l'enfant comme un père tout-puissant, idéalisé. La fonction paternelle en psychanalyse points de vue. Il est nécessaire pour que l'enfant se développe que le père conserve sa position de représentant de l'autorité. Pour cela, il doit comprendre que sa mère est dépendante de son père, et que ce n'est pas lui qui incarne l'objet du manque de sa mère.

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Grâce à son absence, il peut créer des sensations de manquements chez l'enfant, et ce que l'on parle d'une absence réelle (décès ou tout autre type de départ prolongé du père, voulu ou non) ou d'une absence virtuelle, où le père est présent, mais sans assumer les responsabilités propres à son rôle de père. Cela pose une vraie question dans les nouveaux modèles de famille monoparentale… On sait aujourd'hui avec le recul sur les observations que l'absence du père n'est pas un frein à la structuration psychique de l'enfant, dès lors qu'il peut se nourrir dans un environnement suffisamment investi et structurant. Si vous souhaitez consulter un psychanalyste à Paris, je vous accueille dans mon cabinet de psychanalyse à Paris 18, afin de vous accompagner dans vos problématiques.

C'est pourquoi la loi du désir s'inscrit toujours dans le désir de l'Autre. Cet objet supposé manquer à la mère c'est, à proprement parler, le « Phallus ». « Pour plaire à la mère […], dit Lacan, il faut et il suffit d'être le phallus » (« Les formations de l'inconscient » séminaire du 22 janvier 1958). L'enfant se voit symboliquement comme le phallus de sa mère, l'objet que désire sa mère, l'objet qui la comble. L'objet phallique constitue donc la clé de voûte du complexe d'Œdipe et de castration. Il opère tout autant pour le garçon que pour la fille. Car ce phallus symbolique, signifiant du manque, ne peut être confondue avec le pénis. L'oscillation dialectique, être ou ne pas être le phallus, conduit, par l'intrusion de la dimension paternelle, au second temps de l'Œdipe. Par son existence même, le père empêche l'inceste de s'accomplir. La fonction paternelle en psychanalyse belgique. Il prive la mère de son objet phallique, son enfant, et frustre l'enfant de sa mère. L'objet imaginaire de la castration c'est évidemment le Phallus.

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