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On peut avoir du mal à comprendre certaines traditions populaires, et l'acharnement qu'on put avoir certaines populations pour continuer à pratiquer, malgré les foudres de l'Église, des usages qui peuvent nous paraître curieux voir même risibles La raison est que la symbolique de ces rites est puissante et bien encrée dans la société rurale d'alors. L'historien Jean Claude Schmitt a étudié le cas des danses des chevaux de bois connues dans une grande partie de l'Europe atlantique. Nous allons comparer ses conclusions (qu'il a tiré à partir de textes languedociens) aux écrits nantais. Ce thème de la danse des chevaux de bois est lié à celui plus large des mascarades et présente toujours les mêmes éléments: l'adoubement, le tournoi ou la quintaine, la Pentecôte, la mort. La Pentecôte, période printanière est la période de la jeunesse, c'est donc à cette époque que se déroulait ce qu'y aurait été un rite de passage de l'enfance à l'age adulte pour les jeunes hommes. Durant la Pentecôte donc, les jeunes hommes enfilaient un cheval-jupon avec lequel ils devaient exécuter une danse représentant selon un axe « bas-haut » la mort ou plutôt la mort de leur ancien état d'enfant (axe: bas), puis le retour à la vie sous forme adulte (axe haut) (motif médiéval printanier, "le combat des feuillus", 1475-1480 Amsterdam) Voyons plutôt les traces de ces danses en pays nantais: _Pays de Retz, le cheval Mallet: (premier texte par M. Thomas de Saint Mars, 1806):.. cornemuse, était exécutée assez ordinairement par les quatre autres acteurs de la fête.

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Rappel de quelques règles Cliquez sur l'image pour afficher le contenu Voici quelques règles à adopter à cheval: Croisez ou doublez les autres randonneurs à pied, à vélo ou à cheval, en adoptant le pas, en avertissant courtoisement, en saluant; de même en croisant d'autres personnes rencontrées en chemin. Conserver les distances entre les chevaux (minimum 1, 50 m) Lorsque vous montez un cheval qui botte, signalez-le aux autres cavaliers en attachant un ruban rouge à la queue. Les harnais des attelages porteront au moins un grelot. Ne pas trotter sur le goudron en descente à cause des risques de glissade Ne jamais galoper sur le goudron Ne pas affoler le bétail en trottant ou galopant sur un chemin longeant un pré il est prudent de porter un casque ou une bombe de posséder un téléphone portable et d'être bien assuré, pour soi même et les chevaux Les Cavaliers devront être porteurs d'une licence de cavalier avec assurance. Voir toutes les règles à respecter quand on est à cheval. Préparez votre randonnée Nous vous proposerons prochainement dans la section "itinéraires" des randonnées à découvrir et télécharger.

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Le déplacement latéral C'est probablement la seule fois que je vous dirai de tenir la corde par le mousqueton. Puisque je ne veux pas que le cheval devienne lourd avec sa tête, je pose ma main sans mettre de poids sur le mousqueton sinon j'exerce une pression sur son nez. Je lève le mousqueton, le licol reste léger et le nez, de ce fait, se tient à l'intérieur du licol. L'objectif est d'apprendre au cheval à rester à l'intérieur du licol. Par-là, j'entends que le cheval se déplace sans que cela devienne mécanique. Il bouge en même temps que le licol et en conséquence j'améliore la souplesse. Maintenant, pour demander un déplacement latéral, je me tiens devant lui, je caresse, je me redresse en prenant de l'énergie puis viennent les 4 phases: rouler si le cheval bouge alors je récompense, les 4 phases seront les suivantes: rouler, rouler, toucher, taper. Et chaque fois que j'atteins la phase 4, j'arrête et je redemande en commençant en phase 1. Caresser, énergie, rouler, rouler, rouler, je roule avec le stick, en rythme avec les pieds du cheval.

Le cheval restait en repos dans son nouveau domicile, jusqu'au jour de la Pentecôte. La veille de ce jour, après dîner, les marguilliers assistés de sergents en costume, et accompagnés d'une foule de peuple, se rendaient dans quelque bois voisin où l'on arrachait un chêne qui était conduit, au son de la musette, sur la place publique de l'église → Remarquons déjà que tout va bien d'un point de vue chronologique, l'action se déroule à la Pentecôte comme dans le Languedoc médiéval. Ici c'est le chêne qui servira d'axe. Le lendemain, jour de la Pentecôte, sitôt après la première messe, les marguilliers, accompagnés de leur cortège en costume, faisaient apporter le cheval dans l'église, et le plaçaient dans le banc du seigneur. →Nous passons à la seconde étape, l'adoubement symbolique avec l'honneur seigneurial. Le caractère chevaleresque du cavalier est aussi mis en évidence par l'épée (arme noble) et son vêtement aux armes du duché. On procédait ensuite, au son de la musette seulement, à la plantation du chêne.