Barbe Bleue Analyse 6Ème Les – Portail Famille Cogolin

Fri, 12 Jul 2024 05:31:30 +0000
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Barbe Bleue revient avec une grande avance. Il devine tout de suite la petite cachotterie de son épouse. Il lui laisse une demi-heure pour prier. Espérant du secours, elle appelle sa sœur avec une phrase devenue célèbre: « Anne, ma sœur Anne, ne vois-tu rien venir? ». Non, elle ne voit pas venir ses frères, et Barbe bleue s'apprête à la tuer. Finalement, les frères de l'épouse arrivent et tuent le méchant mari. Sauvée et riche, elle se remarie avec un honnête homme pour oublier Barbe-Bleue. Elle fait de jolis cadeaux à ses frères, ainsi qu'à sa sœur Anne qui se marie également avec un homme bon et honnête. Barbe-Bleue, le portrait d'un prédateur effrayant [ modifier | modifier le wikicode] Dans les contes de Charles Perrault, un conte sur deux est concerné par la figure de l'ogre qui joue le rôle de l'agresseur et de l'opposant. Cependant, dans Barbe-Bleue, le rôle de l'agresseur est représenté par un mari assassin qui égorge ses épouses. Dès le début du conte, le mystère autour de la disparition de ses femmes et de la culpabilité de Barbe-bleue se fait ressentir: "C'est qu'il avait déjà épousé plusieurs femmes, et qu'on ne savait pas ce que ces femmes étaient devenues".

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Les versions orales du conte contiennent de nombreux traits qui manquent dans l'adaptation de Ma Mère l'Oye: animal messager, déshabillage et adieu aux vêtements, et qui rendent plus vraisemblable le « suspense » final. Le détail de la barbe bleue ne se retrouve que dans l'adaptation des Perrault et dans les versions qui s'en sont inspirées. Est-elle réellement bleue? Le plus vraisemblable, c'est qu'elle est très noire, au point de paraître bleue, comme l'aile du corbeau. Autre singularité du personnage: cette barbe très virile est précédée de l'article la qui confère au surnom un statut masculin-féminin commun à plusieurs autres héros du recueil: sœur Anne, le Chat botté, etc. Le conte, bien que dramatique, contient de nombreuses notations burlesques et plusieurs références aux nouveautés de cette fin de siècle: les « sophas », les grands miroirs, etc. Popularisé par le colportage, l'imagerie d'Épinal et l'édition illustrée pour enfants, le conte La Barbe-Bleue connaît un immense succès.

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charlygp Niveau 9 Bonjour, après avoir lu plusieurs sujets sur les contes, je veux insérer l'étude de Barbe bleue à mon chapitre que je commencerai à la rentrée. Je voulais savoir si certains d'entre vous possédaient un questionnaire qui puisse guider la lecture analytique. Mes 6e ne sont pas mauvais et j'aimerais bien rentrer dans la symbolique du conte également. Si certains d'entre vous ont des documents, je suis preneur! Ismyrr Niveau 6 Re: Lecture analytique Barbe bleue par Ismyrr Dim 25 Oct 2015 - 18:24 Le conte est présenté en intégralité dans le TDL 6ème. Avec un questionnaire, et tout et tout! charlygp Niveau 9 Re: Lecture analytique Barbe bleue par charlygp Dim 25 Oct 2015 - 18:41 Merci pour l'information. Je suis parti chez ma famille sans prendre ce manuel. Je le ferai à mon retour et je suis sûr de trouver quelque chose qui me plaira avec le TDL! Ismyrr Niveau 6 Re: Lecture analytique Barbe bleue par Ismyrr Dim 25 Oct 2015 - 18:47 Si tu ne veux pas attendre pour travailler, je l'ai retapé en version word, texte et questionnaire.

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Super ton blog! _________________ "Si j'avais su, j'aurais pas venu" Celeborn Esprit sacré Re: [6ème] Barbe bleue par Celeborn Mar 1 Déc 2009 - 21:21 Merci aussi, alors! _________________ " On va bien lentement dans ton pays! Ici, vois-tu, on est obligé de courir tant qu'on peut pour rester au même endroit. Si on veut aller ailleurs, il faut courir au moins deux fois plus vite que ça! " (Lewis Carroll) Mon Blog Sauter vers: Permission de ce forum: Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum

Le coutelas, (sorte d'épée courte et large qui ne tranche que d'un côté) est comme la "griffe artificielle" de l'agresseur dans les contes, comme un prolongement de son corps reflétant l'aspect monstrueux de sa personnalité. Barbe-Bleue a un lien étroit avec son instrument incisif dont il se sert pour tuer ses femmes. Cependant, la personnalité de Barbe-Bleue est complexe. En effet, il semblerait que sous ses aspects les plus effroyables, un homme "honnête" et accueillant demeure tapi sous ce personnage. On le constate dès le début du conte lorsque Barbe-Bleue convie ses deux prétendantes dans sa demeure:"On y resta huit jours. Ce n'était que promenades, que parties de chasse, de pê allait si bien que la cadette commença a trouvé que le maître du logis n'avait plus la barbe si bleue, et que c'était un fort honnête homme". Barbe-Bleue possède une somptueuse demeure à l'image de celles des grands bourgeois et invite au début du conte ses deux prétendantes pour mieux les connaître. Les jeunes "brebis" séduites, entrent tout droit dans la gueule du loup, ne soupçonnant guère qu'il tentera, une nouvelle fois d'égorger l'une d'entre-elles mais il n'y arrivera pas.

Carte mentale Élargissez votre recherche dans Universalis Héros d'un conte célèbre, Barbe-Bleue épouse puis tue plusieurs femmes, en prétextant un interdit violé, mais la dernière lui échappe par ruse et le fait mettre à mort. Le nom est devenu synonyme d'homme cruel et sanguinaire. Faut-il, avec l'abbé E. Boissard (1886), identifier Barbe-Bleue à Comerus, barbare roi breton qui égorgeait ses femmes dès qu'elles étaient enceintes et que châtia saint Gildas? Ou encore à Gilles de Rais, maréchal de France et compagnon de Jeanne d'Arc? S'agit-il d'une figuration du Soleil qui dévore la nuit, comme l'affirmait l'interprétation mythologique du xix e siècle? Ou bien est-ce, comme le soutient le « ritualiste » Saintyves, en 1923, à partir du motif de la chambre interdite, un récit « initiatique »? Le conte porte les numéros 311-312 dans la classification internationale Aarne-Thompson. Il est connu sous trois formes différentes. Dans la première, la plus répandue en Europe occidentale, à l'exception de la France, c'est un monstre ( Fitcher Vogel, conte n o 46 des frères Grimm); la deuxième est la forme française, popularisée par l'adaptation de Pierre et Charles Perrault (1697); la troisième, une version christianisée où manque le motif de la chambre interdite.

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