« T’es Maghrébin ?  » - Oui Je Suis Arabe Sur Le Forum Blabla 18-25 Ans - 08-05-2022 17:25:19 - Jeuxvideo.Com | Sac Isotherme Personnalisé Pas Cher Marrakech

Le fon… Le fon ou encore le fon-gbé est l'une des langues principales du Bénin. Les fons occupent majoritairement la région sud du Bénin (Abomey, Ouidah, etc). Il y a également des fons au Togo, dans la région d'atakpamé. Les amazones du Danhomey étaient pour la plupart, fon. Les mamans fon sont très indépendantes et très courageuses… Ce sont des femmes élégantes et très sociables. « Maman je t'aime » en fon, se dit: « Oun yin wan nouwé adji non »! L'amour est un sentiment que nous pouvons exprimer de façon universelle. Nos mères peu importe leur héritage culturel, nous portent un amour inconditionnel. Aujourd'hui, c'est l'occasion de leur dire « je t'aime », en utilisant nos langues maternelles. Ma grand-mère est mina, mais j'avoue que j'ai eu un crush sur le haussa pour dire « Je t'aime maman ». Et vous? Quelle langue utiliseriez-vous pour le dire? Commentaires

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C'est une période faste de grandeur pour le Zaïre qui se veut être un pays africain émancipé, fier de ses racines et la locomotive économique de l'Afrique dans la course à la modernité. L'un des temps forts de cette période est l'organisation en 1974 du légendaire "La baston dans la jungle" (The Rumble in the Jungle) qui a permis à Muhammad Ali de reconquérir le titre de champion du monde poids lourd lors d'un combat de boxe dantesque contre George Foreman. Cette victoire de l'icône des Droits civiques, Mobutu l'érige en apogée du mobutisme. T'Zée Ça, c'était pour le côté pile. Le côté face en revanche, était beaucoup moins reluisant, car Mobutu est à la fois un leader lucide et un tyran aveugle, adepte du culte de la personnalité et à la magie noire. Il transforme son pays en kleptocratie: son clan et lui ponctionnent systématiquement les caisses de l'État et la trésorerie des entreprises nationales. Et tandis que la crise économique guette, le sang coule à nouveau au pays de Lumumba.

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La culture yoruba s'est répandue aux quatre coins du monde et plusieurs célébrités internationales sont d'origine yoruba comme Davido, Wizkid, D'Banj, Tiwa Savage… Les mères yoruba sont réputées pour leur aptitude au commerce, leur sens de la coquetterie et leur attachement profond envers leur progéniture. En yoruba « Je t'aime maman » se dit: « Mon nii fè rê, iya m i «. 3- Le Haussa Le haussa est l'une des trois principales langues apprises et parlées au Nigéria en plus du Yoruba et de l'Igbo. Cette langue serait la troisième langue la plus parlée sur le continent africain. Elle se rencontre tout de même dans plus d'une dizaine de pays africains dont: le Burkina Faso, le Congo Brazzaville, la Côte d'Ivoire et le Niger. De ce que j'ai pu apprendre, les mamans haussa sont très protectrices et ont de très beaux cheveux. À la base, cette ethnie était matriarcale. En haussa « Maman, je t'aime » se traduit par: « Ummah, Ina sonki «. 4- Le Baoulé Cette langue est parlée par le peuple Baoulé, une ethnie du centre de la Côte d'Ivoire.

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Un récit construit sur le modèle de la célèbre tragédie de Phèdre, écrite par Jean Racine. Tout comme dans Phèdre, T'Zée repose sur la mimèsis, c'est-à-dire non pas une simple imitation du réel, mais un réel retravaillé par la création poétique. Les noms des personnages et des lieux sont modifiés tout en gardant une proximité avec la réalité. Le scénariste s'émancipe de la rigueur historique pour nous proposer un récit puissant qui, étrangement, nous permet de nous connecter à l'ambiance de cette fin de règne. Il chapitre les cinq actes de cette tragédie par des citations tirées des romans de grands auteurs africains que sont les Congolais Sony Labou Tansi et Emmanuel Dongala, du Camerounais Mongo Beti, du Malien Amadou Hampaté Bâ et de l'Ivoirien Ahmadou Kourouma. Le style graphique épuré du talentueux Brüno quant à lui colle comme un gant au scénario concocté par Appollo. Grâce à son côté brut, il nous plonge directement dans l'ambiance de ce récit théâtral et fantasmagorique. T'Zée est assurément une des sorties BD majeures de ce printemps 2022.

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Le mois dernier était le mois consacré à la femme. Si elle a longtemps été définie par rapport à l'homme, les dernières décennies ont vu les considérations vis-à-vis de cette dernière évoluer. Elle semble ne plus se définir par rapport à l'homme, mais par rapport à elle-même, comme un être entier qui n'a pas besoin de l'autre sexe pour être définie, pour exister. Le rôle, ou plutôt le comportement de la femme au sein de la famille africaine semble avoir également évolué, les us et coutumes de nos parents et grands-parents à ce niveau semblant n'être plus que des vestiges du passé. En même temps on observe un nombre croissant de divorces dans le monde. Une corrélation quelconque? Loin de moi l'idée de lancer un débat sur le féminisme. Je m'appuie sur ce qu'on peut admettre comme les considérations « habituelles » concernant la femme en Afrique pour en aborder une autre: le rapport à l'argent. Il semblerait qu'il y ait un lien étroit entre la femme et l'argent. Vous avez certainement pu observer circuler la « fameuse » équation mettant en scène « femme » et « problèmes » et dont le résultat est femme=argent; ou encore le « conseil » qui instruit à l'homme que s'il aime une femme, il doit lui donner de l'argent, de l'argent et encore de l'argent.

Perdu dans ce sentiment dont j'ignore la contenance, sur ton corps, je m'imagine oser tant de fois un partage d'affection unique. Infini, troublant et puissant. Et peu à peu, j'oublie mon corps pour te laisser le bonheur d'exister davantage en moi, par le désir de me manquer. Et quand je me découvre à t'aimer autrement qu'aimer uniquement tes tétons, tout change. Ton regard a tout changé. Ton sourire a tout changé. Ton élégance a tout changé. Et comme une nuée de papillons qui s'envole, je réalise que loin de toi, mon bonheur est éternellement éphémère. © Fouwad Sanni & Djamile Mama Gao

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