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Successfully reported this slideshow. Un Cours en Miracles - Les leçons UCEM Working at Un Cours en Miracles 1. 1. Qu'est-ce que le pardon? (1) Le pardon reconnaît que ce que tu pensais que ton frère t'avait fait ne s'est pas produit. Il ne pardonne pas les péchés pour les rendre réels. Il voit qu'il n'y a pas eu de péché. Et dans cette façon de voir, tous tes péchés sont pardonnés. Qu'est-ce que le péché, sauf une idée fausse sur le Fils de Dieu? Le pardon voit simplement sa fausseté, et par conséquent en lâche prise. Ce qui alors est libre d'en prendre la place est maintenant la Volonté de Dieu. 2. 1. Qu'est-ce que le pardon? (2) Une pensée qui ne pardonne pas est une pensée qui pose un jugement qu'elle ne mettra pas en doute, bien qu'il ne soit pas vrai. L'esprit est fermé et il ne sera pas délivré. La pensée protège la projection, en resserrant les chaînes, de sorte que les distorsions en sont plus voilées et plus obscures, moins facilement accessibles au doute et gardées plus loin de la raison.
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Qu'est-ce qui peut s'interposer entre une projection fixe et ce qu'elle a choisi comme but visé? 3. 1. Qu'est-ce que le pardon? (3) Une pensée qui ne pardonne pas fait de nombreuses choses. D'une activité frénétique, elle poursuit son but, déformant et renversant ce qu'elle voit comme des interférences avec le chemin qu'elle a choisi. La distorsion est son but, ainsi que le moyen par lequel elle voudrait l'accomplir. Elle se lance dans de furieuses tentatives pour fracasser la réalité sans un souci pour quoi que ce soit qui paraîtrait présenter une contradiction à son point de vue. 4. 1. Qu'est-ce que le pardon? (4) Le pardon, par contre, est calme, et tranquillement ne fait rien. Il n'offense aucun aspect de la réalité ni ne cherche à la tourner en des apparences qui lui plaisent. Il regarde simplement, attend et ne juge pas. Qui ne veut pas pardonner doit juger, car il doit justifier son manquement à pardonner. Mais qui voudrait se pardonner doit apprendre à accueillir la vérité exactement telle qu'elle est.
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Sur les dix mille psychiatres français, nous sommes encore qu'une centaine peut-être à nous référer à ce courant de psychothérapie humaniste apparu il y a vingt ans, aux États-Unis ». Une offense, qu'il s'agisse d'une insulte, d'une agression, d'un viol, d'une trahison ou d'une injustice atteint la personne offensée dans son être psychique et entraîne une blessure affective profonde débouchant sur des sentiments négatifs (colère, tristesse, rancune, désir de vengeance, dépression, perte d'estime de soi, incapacité de concentration ou de création, méfiance, culpabilité, perte d'optimisme) à l'origine d'un mauvais état de santé psychique et physique. Dans Guérir envers et contre tout, le docteur Carl Simonton démontre la relation causale qui relie les émotions négatives à la genèse de cancers. Le psychiatre israélien Morton Kaufman a découvert que le pardon conduisait à une plus grande maturité émotive tandis que le psychiatre américain Richard Fitzgibbons y a trouvé une réduction de la peur et le psychiatre canadien R. Hunter une diminution de l'anxiété, de la dépression, de la colère intense et même de la paranoïa.
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Ignoscas aliis multa, nil tibi. Sapientium sententiae, 3, 4 Honoré de Balzac (Tours 1799-Paris 1850) Le cœur d'une mère est un abîme au fond duquel se trouve toujours un pardon. La Femme de trente ans Pierre Augustin Caron de Beaumarchais (Paris 1732-Paris 1799) […] La colère chez les bons cœurs, n'est qu'un besoin pressant de pardonner! La Mère coupable, IV, 18 Alfred Capus (Aix 1858-Neuilly 1922) Académie française, 1914 Dans le pardon de la femme, il y a de la vertu; mais dans celui de l'homme, il y a du vice. La Traversée, L'Illustration Baldassarre Castiglione (Casatico, Mantoue, 1478-Tolède 1529) En pardonnant trop à qui a failli, on fait injustice à qui n'a pas failli. Perdonando troppo a chi falla, si fa ingiustizia a chi non falla. Il Cortegiano, I Miguel de Cervantès en espagnol Miguel de Cervantes Saavedra (Alcalá de Henares 1547-Madrid 1616) Seules errances d'amour Sont dignes de pardon. Que los yerros por amores Son dignos de perdonar. La comedia entretenida André Chamson (Nîmes 1900-Paris 1983) Académie française, 1956 Rien n'est peut-être plus égoïste que le pardon.
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Maximes Valery Larbaud (Vichy 1881-Vichy 1957) On croit pardonner, et ce n'est que faiblesse. Amants, heureux amants, Gallimard Louis XIV (Saint-Germain-en-Laye 1638-Versailles 1715) roi de France Quiconque pardonne trop souvent punit presque inutilement le reste du temps. Mémoires Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux (Paris 1688-Paris 1763) J'aurais cru que la gloire de pardonner à ses ennemis valait bien l'honneur de les haïr toujours. Le Triomphe de l'amour, III, 3 Charles de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu (château de La Brède, près de Bordeaux, 1689-Paris 1755) Je pardonne aisément, par la raison que je ne sais pas haïr. Il me semble que la haine est douloureuse. Mes pensées Alfred de Musset (Paris 1810-Paris 1857) À défaut du pardon, laisse venir l'oubli. Poésies, la Nuit d'octobre Filippo Pananti (Ronta, Borgo San Lorenzo, 1766-Florence 1837) On pardonne aisément à ceux qu'on n'a pas le pouvoir de punir. Aventures et observations, III Si perdona facilmente a quelli che non si ha la possanza di castigare.
Le pardon débuterait réellement à cette étape où l'empathie, parfois même la compassion, apparaissent pour remplacer la rancœur et la haine. Au stade ultime, aucune émotion négative ne refait surface lors de la mention ou du souvenir de la situation offensante. Modèle d'intervention pour pardonner En 1985, un groupe de psychologues, affilié à l'université du Wisconsin initie une réflexion sur la place du pardon dans l'entreprise psychothérapeutique. Elle propose un modèle d'intervention découpée en 4 phases et utilisée avec succès par de nombreux psychologues. Phase 1 – Redécouvrir votre colère Comment avez-vous évité de confronter votre colère? Avez-vous fait face à votre colère? Avez-vous peur d'exposer votre honte ou culpabilité? Votre colère a-t-elle affecté votre santé? Avez-vous été obsédé en rapport à la blessure ou l'offenseur? Comparez-vous votre situation avec celle de l'offenseur? La blessure a-t-elle causé un changement permanent dans votre vie? La blessure a-t-elle changé votre vision du monde?