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D'ailleurs, en dix ans d'existence de notre site, nul n'a jamais contesté cette analyse! Un spécialiste de l'époque médiévale confirme: A propos du Blason. J'apporte un peu d'eau à votre moulin dans l'hypothèse (évidente) que l'épée est un attribut phallique et la couronne un sexe féminin. Ce type d'allusion est caractéristique des armes dites à enquere, c'est-à-dire dont il faut s'enquérir du sens. L'héraldique de l'époque fourmille littéralement de ce genre de montage. Il n'était d'ailleurs pas rare que certains nobles, hommes ou femmes, lors de fêtes, portent des blasons " d'une soirée ". Un message était caché dans le rébus qu'ils contenaient. C'était un sport cérébral très prisé par ceux qui avaient une bonne connaissance du langage héraldique et permettaient à ceux qui les portaient d'afficher les messages les plus crus (ou les plus doux) en toute impunité. Si les hommes portaient leur blason représenté dans un écu, signifiant par là même l'originelle fonction guerrière de la classe nobiliaire, celles des femmes l'étaient dans une sorte de losange fusiforme rappelant une vulve.

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Mais qui par la même occasion représente un symbole fort pour une grande partie des tenants de l'histoire officielle de Jeanne: Charles Martel est en effet ce roi de France qui arrêta les... arabes à Poitiers... Charles Martel à la bataille de Poitiers L'explication de Pierre de Sermoise nous parait donc beaucoup plus logique: « Propriété de du Guesclin, l'arme avait été léguée à Louis d'Orléans par le connétable breton. En 1407, après l'assassinat du duc, c'est Pierre, dit Clignet, de Bréban qui la recueille pieusement; et à sa mort, Bréban exigera que l'épée soit placée sur son propre tombeau, dans l'église de Fierbois » Cette arme aux caractéristiques bien spéciales, cinq signes (croix ou fleurs de lys? ) sur la lame, était donc l'épée du géniteur de Jeanne, Louis d'Orléans... Rappelons encore que selon les termes mêmes du brevet d'armoiries, l'épée est dite férue en pal dans la couronne. Couronne dont on peut constater qu'elle s'incline sur l'arrière, de telle sorte qu'elle dévoile la perspective de sa base... Et laisse donc apparaitre à sa base une ouverture oblongue, que vient " empaler " la lame.

En latin, et nombreux sont les lettrés qui entendent encore cette langue à l'époque, le fourreau de l'épée se nomme " vaginum ". Y a-t-il sous-entendu plus évident? Les modifications ultérieures du blason Et d'autre part, comment nous explique-t-on les modifications que les bonnes consciences ont apportées aux armes de Jeanne? Même dans son prétendu village natal, le blason de Jeanne qui sert d'écusson à la mairie de Domremy la Pucelle ne respecte pas celui d'origine. On a " édulcoré " la chose. De plus, l'échelle n'est plus respectée, et l'on voit que la garde a été modifiée... On a supprimé la " Cinquedea " trop allusive, les signes sur la lame, les quillons en couillettes, ainsi que la pénétration de la couronne culbutée! Il semble que lorsqu'on a la chance de posséder des documents authentiques, le moins que l'on puisse faire serait de les respecter! Ne serait-ce d'ailleurs pas là un bel exemple de " Mythographie "? N'en déplaise aux bonnes consciences, notre explication est la bonne: Jeanne la Pucelle est bien une " bâtarde " royale (en fait plus exactement enfant illégitime), fille d'Isabeau de Bavière, Reine de France, et de son amant Louis d'Orléans.