La Création Du Monde – Blog Du Collège De L'Ill, Cahier Avec Feuilles Détachables Et Repositionnables Francais

Sat, 29 Jun 2024 23:15:50 +0000
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Les Hébreux, créateurs de la Bible, eux aussi, avaient un projet: raconter l'histoire du peuple d'Israël et les rapports privilégiés qu'il entretenait avec son Dieu; affirmer aussi que ce Dieu était unique et rompre par là avec les religions polythéistes comme l'était celle de Babylone. Plusieurs passages de la Bible évoquent la création du monde. Les deux premiers chapitres du livre de la Genèse sont les plus connus. Mais on trouve aussi des récits de la Création dans le Livre de Job, dans le livre des Psaumes ou celui d'Isaïe, par exemple. Ces livres ne racontent pas tous la même histoire, parce qu'ils ont été écrits à des époques différentes et par des auteurs qui développaient des points de vue personnels, en accord avec les idées de leur temps ou en fonction de leur propre vécu. Par exemple, on trouve dans certains récits hébreux des détails empruntés aux mythes de Mésopotamie, parce que leurs auteurs, emmenés en exil à Babylone après la prise de Jérusalem en - 587 par Nabuchodonosor, s'étaient, là- bas, nourris de la littérature et des traditions de ce pays.

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Nom et prénom: Folzer Bastien Classe: 6C Date: mardi 29 Mai 2012 DESCRIPTION DE L'ŒUVRE LUE Auteure(s) (écrivain, illustrateur, traducteur) Jacque Cassabois (écrivain) Titre: La création du monde Éditeur/date: HACHETTE/2005 Collection éventuelle: Contes, Mythes et Légendes PRÉSENTATION DU LIVRE Le lieu: paradis L'époque: la création du monde Les thèmes (ex. :amour, guerre, amitié…) la création. Les personnages principaux les personnages principaux sont: ADAM et ÈVE L'histoire ( résumé personnel) Depuis longtemps les hommes se posaient toujours les mêmes questions, d'où vien la terre? d'où provient l'univers? … avis personnel Niveau de difficulté Avis personnel – ce que j'ai aimé J'ai bien aimé quand ADAM et EVE ont mangé la pomme et il ont vu qu'il était nus. – ce que je n'ai pas aimé Choix d'une phrase caractéristique avec indication de la page « Eduquons-les à la mise en valeur du jardin. »page 118

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3. Nom donné aux « chapitres » du Coran. Les sourates ne sont pas classées par ordre chronologique de révélation, mais par ordre de taille décroissante. 4. Petits groupes de quelques phrases contenant une même idée qui découpent les sourates du Coran et les chapitres de la Bible. 5. Transmetteurs des paroles attribuées au Prophète et classées dans des recueils. MARDOUK La création du monde d'après les mythes de Mésopotamie PERSONNAGES TIAMAT:Compagne d'Apsou, appelée aussi la Grande-Mère. Elle est l'élément féminin de la grande masse d'eau qui était à l'origine du monde. Son nom signifie Eau-salée. Elle mourra au cours d'une formidable bataille cosmique, tuée par un de ses enfants, Mardouk. Avec son cadavre, celui-ci organisera le ciel et la:Compagnon de Tiamat. Elément masculin de la grande masse d'eau originelle. Son nom signifie Eau-douce. Une fois mort, tué par un de ses fils, Ea, son corps formera le monde d'En-bas sur lequel la terre flottera comme un radeau. TIAMAT et APSOU sont les parents de plusieurs générations d'enfants qui sont les dieux:Époux de Kishar.

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> Collection Le Livre de Poche jeunesse > La création du monde Jacques Cassabois Résumé: D'où provient l'univers? Comment est-il apparu? Combien de temps durera-t-il? Et l'homme sur la terre, et les étoiles dans le ciel? Et la vie? Et la mort? Depuis l'aube des temps, les hommes se sont toujours posé ces question et n'ont jamais cessé d'imaginer des réponses. Centrés autour de Mardouk, Yahvé et Allah, trois récits de la création du monde d'après les mythes de Babylone, d'Israël et de l'Islam. Source: Hachette-Jeunesse N° de Collection: 1083 Collection: Le Livre de Poche jeunesse Edité par Hachette Jeunesse Paru dans cette collection en Mars 2005 ISBN: 9782013228268 EAN: 9782013211529 Genre: 9-12 ans Prix éditeur: 4. 95 € 192 pages Numéro avant/après 1082 | Voyage au centre de la terre | Jules Verne 1082 | Voyage au centre de la terre | Jules Verne 1081 | De la terre à la lune | Verne Jules 1080 | Cinq semaines en ballon | Jules Verne 1080 | Cinq semaines en ballon | Jules Verne 1084 | Douze contes de princesses | Jacques Cassabois 1084 | Douze contes de princesses | Jacques Cassabois 1085 | Contes et légendes du vieux monde | Kevin Crossley-Holland 1086 | Douze contes de fées | Michel Laporte 1087 | Perséphone, reine des enfers | Claude Merle

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En écrivant leur vision de la Création, les Babyloniens avaient une idée derrière la tête: prouver que le dieu protecteur de leur ville, Mardouk, était le plus grand de tous les dieux, parce qu'il avait non seulement créé le cosmos, mais qu'il avait organisé la vie jusque dans ses moindres détails. Ainsi, Babylone, protégée par le Roi- des- dieux- de- tout- l'univers, était bien la plus puissante des villes mésopotamiennes. Je reviens à la traduction. Pour être traducteur, il faut connaître la langue originale d'un texte. Or, je ne connais pas l'akkadien, la langue dans laquelle a été écrite « l'Épopée de Gilgamesh ». L'akkadien était la langue littéraire des habitants du pays de Sumer, il y a 3000 ans. Mais vous devez savoir cela, car vous avez étudié la Mésopotamie, puisque vous m'en parlez. Cette épopée à la gloire de Mardouk, l' Enouma elish, a été écrite sur des tablettes d'argile en langue akkadienne, douze siècles avant notre ère, et son auteur a réutilisé pour le composer, des textes antérieurs qu'il a réécrits en les adaptant à son projet.

Ces commentaires ont été écrits par des auteurs, grands connaisseurs du Coran, en réponse aux questions de toutes sortes posées par les chefs musulmans d'alors. En effet, les victoires remportées par les arabes aux VIIème et VIIIème siècle avaient agrandi leurs territoires et l'administration des populations au nom de l'Islam posait des problèmes aux chefs de communautés. Comment régler les litiges, organiser la vie familiale, répartir le butin, organiser la vie économique, quel statut donner aux peuples vaincus… en respectant les prescriptions de la religion? Le Coran ne donnait aucune précision sur ces problèmes épineux et le prophète n'était plus là pour répondre. Il fallait donc interroger le livre sacré et l'interpréter. Ce fut la tâche des traditionnistes. Leurs interprétations sont parfois difficiles à accorder entre elles, déroutantes, mais toutes sont admises et viennent compléter le texte révélé du Coran. En ce qui nous concerne, nous avons écouté les paroles vénérables de nos vieux parents Babyloniens, Hébreux et Arabes.

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