Parabole Du Semeur Commentaire — Robe De Mariée Bohème Dentelle

Wed, 03 Jul 2024 04:48:29 +0000
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Quand Jésus dit la parabole du semeur, il a mis l'accent sur le sol. Cette parabole a une leçon qui sonne encore vrai aujourd'hui et il parle de la terre de nos cœurs. Quelle est la parabole du Semeur? Nous trouvons la parabole du semeur dans les évangiles de Matthieu (13:1-23), Marc (4:1-20) et Luc (8:1-15). (Ce n'est pas dans L'Évangile de Jean parce que Jean n'a enregistré aucune parabole. Saviez-vous cela? Je n'ai pas! ) Nous le connaissons aussi comme la parabole des sols., Les deux sont exacts; Jésus a dit cette parabole pour illustrer ce qui se passe quand un agriculteur sème des graines sur un sol différent, et les résultats qui se déroulent. l'énorme foule qui se rassemblait autour aurait été très familier avec les concepts de semer des graines. L'agriculteur aurait atteint dans un sac de graines et le jeter à travers le sol. Naturellement, tout cela n'a pas atterri sur le meilleur sol. que représentent les graines dans la parabole du Semeur? La version de Luc nous donne la meilleure réponse telle que Jésus l'a expliquée ainsi à ses disciples: » la semence est la parole de Dieu.

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13 Les paraboles du royaume La parabole du semeur (Mc 4. 1-9; Lc 8. 4-8) 1 Ce jour-là, Jésus sortit de la maison où il se trouvait et alla s'asseoir au bord du lac. 2 Autour de lui la foule se rassembla si nombreuse qu'il dut monter dans un bateau. Il s'y assit. La foule se tenait sur le rivage. 3 Il prit la parole et leur exposa bien des choses sous forme de paraboles. Il leur dit: Un semeur sortit pour semer. 4 Alors qu'il répandait sa semence, des grains tombèrent au bord du chemin; les oiseaux vinrent et les mangèrent. 5 D'autres tombèrent sur un sol rocailleux et, ne trouvant qu'une mince couche de terre, ils levèrent rapidement parce que la terre n'était pas profonde. 6 Mais quand le soleil fut monté haut dans le ciel, les petits plants furent vite brûlés et, comme ils n'avaient pas vraiment pris racine, ils séchèrent. 7 D'autres grains tombèrent parmi les ronces. Celles-ci grandirent et étouffèrent les jeunes pousses. 8 D'autres grains enfin tombèrent sur la bonne terre et donnèrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente pour un.

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nous devons évaluer notre « Sol »: mon cœur est-il endurci d'une entorse obstinée ou aveugle à entendre Sa Parole et à refuser de lui obéir? Ai-je endurci mon cœur avec des excuses pour ne pas écouter? le sol de mon cœur est-il si peu profond qu'Aucune racine profonde ne peut pousser pour soutenir sa parole? peut-être que notre sol de cœur évince la croissance de sa parole avec les soucis et les responsabilités de notre vie., Jésus nous met en garde contre toutes ces choses qui conduisent à une croissance moins optimale de Sa Parole. Son désir est que nos cœurs soient réceptifs à lui quand il nous parle. Nous seuls pouvons décider comment cela se passe. Il n'aura jamais la force de la croissance. nous devons prendre les mesures nécessaires pour planter ses mots et les soigner soigneusement. Lorsque nous faisons cela, les racines se renforcent et grandissent profondément dans nos cœurs; facilement portées à nos esprits et à nos pensées lorsque nous en avons besoin. en quoi la parabole du semeur est-elle pertinente Aujourd'hui?

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» ************ Jésus s'adresse à la foule avec la célèbre parabole du Semeur. C'est une page en quelque sorte « autobiographique », parce qu'elle reflète l'expérience même de Jésus, de sa prédication: il s'identifie au semeur, qui sème la bonne semence de la Parole de Dieu, et il se rend compte des différents effets obtenus, selon le type d'accueil qui est réservé à cette annonce. Il y a ceux qui écoutent la Parole de façon superficielle mais ne l'accueillent pas; il y a ceux qui l'accueillent sur le moment mais qui ne sont pas constants et perdent tout; il a ceux qui se laissent dominer par les préoccupations et les séductions du monde; et il y a ceux qui écoutent de façon réceptive comme la bonne terre: là, la Parole porte du fruit en abondance. Mais cet Evangile insiste aussi sur la « méthode » de la prédication de Jésus, c'est-à-dire justement sur l'utilisation des paraboles. « Pourquoi leur parles-tu en paraboles? » demandent les disciples (Mt 13, 10). Et Jésus répond en faisant une distinction entre eux et la foule: aux disciples, c'est-à-dire à ceux qui se sont déjà décidés pour lui, il peut parler du Royaume de Dieu ouvertement, en revanche, aux autres, il doit l'annoncer en paraboles, justement pour stimuler leur décision, la conversion de leur cœur; en effet, les paraboles, du fait de leur nature, requièrent un effort d'interprétation, interpellent l'intelligence, mais aussi la liberté.

Beaucoup de jeunes cœurs, soumis aux appareils religieux qui abondent à notre époque, s'emparent du Christ et le laissent repartir. Chez le jeune homme riche, la semence germa avec espoir, mais elle se fana bientôt; il ne s'est pas séparé de Christ à la légère, mais il s'est séparé; il était très triste, mais il s'en alla. III. Les épines. Dans l'application de la leçon, ce terme doit être compris non pas spécifiquement, mais de manière générique. Dans l'objet naturel, il indique toute espèce de mauvaise herbe inutile qui occupe le sol et endommage la culture en croissance; dans l'application spirituelle, il désigne les soucis mondains, qu'ils proviennent de la pauvreté ou de la richesse, qui usurpent dans un cœur humain la place due au Christ et à sa vérité salvatrice. (1) Les épines et les chardons qui occupent le champ aspirent la sève qui doit aller nourrir la bonne graine et lui laisser un squelette vivant. (2) Les épines et les chardons, favorisés comme plantes indigènes par la convenance du sol et du climat, dépassent le grain à la fois en largeur et en hauteur.

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