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Mon, 15 Jul 2024 23:30:06 +0000
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Enfin, la loi adoptée le 9 décembre 1905 inventait la laïcité à la française, proclamait la liberté de conscience, garantissait le libre exercice des cultes et posait le principe de séparation des Églises et de l'État. Quelques grandes figures du protestantisme rétais Gustave Dechézeaux eut un destin tragique. Né à la Flotte en 1760, grand négociant de vin et de sel, fervent républicain et valeureux député girondin, il fût à 34 ans guillotiné le 17 janvier 1794, sans la moindre preuve de l'accusation, condamné pour conspiration contre la République: il refusa de voter la mort du roi. Il sera réhabilité. Jacob Lem était associé à la maison de commerce de Gustave Dechézeaux. C'est une grande famille flottaise et ses descendants vivent à la Flotte. Les familles Péan, Péclard, Fournier, Calas, Cazalis… parmi bien d'autres, et des artistes comme Gisèle Casadesus, marquent par leur fidélité l'histoire de l'église protestante de l'île de Ré. Aujourd'hui: une paroisse à part entière dans l'église protestante unie de France* Enracinée dans les valeurs spirituelles de la Réforme du XVIe siècle, l'Eglise protestante de l'île de Ré forme une communauté qui anime paisiblement une vie d'Eglise simple et fraternelle, fondée sur l'enseignement de l'Evangile.

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Social Culte Culte et prédication du dimanche, au temple de Saint-Martin La réforme conduite par Martin Luther en 1517 aura 500 ans en 2017. Historiquement attachée à cette terre de Ré, l'Eglise protestante de l'île de Ré se prépare à cet événement. La Réforme du XVIe siècle toucha très tôt la population de l'île et marqua son histoire. L'histoire en raccourci Mettant fin aux guerres de religion qui avaient ravagé le royaume de France au XVIe siècle, l'Edit de Nantes promulgué en avril 1598 par le roi de France Henri IV, est un édit de tolérance qui accordait notamment des droits de culte, des droits civils et des droits politiques aux protestants. La présence protestante est forte en Aunis sous Louis XIII, avec à La Rochelle avec le grand siège de l'Histoire de France et du protestantisme. Le premier consul Napoléon Bonaparte, par les articles organiques du 8 avril 1802, autorisera les deux confessions protestantes, calviniste et luthérienne (Confession d'Augsbourg) à exercer leur culte.

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» souligne Guy Mallet qui y participait avec le Pasteur Marianne Seckel, avec la volonté de porter une parole contemporaine et de partager la réflexion avec tous les membres de l'église protestante. Une école biblique (enfants de 7 à 10 ans) est animée par Monique Schlumberger. Dans un esprit d'ouverture et de fraternité, un groupe oecuménique de lecture de la bible se réunit une fois par mois avec la communauté catholique, conduite par le père Cottereau, et une célébration conjointe a lieu chaque année, en alternance à l'église ou au temple. Confiance pour demain « Malgré une population vieillissante, nous voyons de nouveaux arrivants s'impliquer dans la vie de notre église », constate Guy Mallet. « Nous les accueillons dans un temple rénové avec l'aide de la municipalité de Saint-Martin pour le clos et le couvert, et les travaux de finition peinture à notre charge ». Le Pasteur Marianne Seckel est à l'écoute des protestants de l'île de Ré. Elle aimerait accueillir aussi des jeunes Rétais.

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Les chanoines conserveront la paroisse jusqu'au XVIe siècle. Il ne reste cependant aucun vestige de l'édifice roman du XIe siècle. ]]L'actuelle église est construite à partir du XIVe siècle jusqu'au XVe siècle. En 1586, les luttes entre catholiques et protestantes mettent à sac l'Ile de Ré. L'Eglise est réduite en ruines après son effondrement. Les parties fortifiées, la base des murs de la nef et les chapelles latérales et les hauts murs du transept, sont préservées. Le culte reprend à partir du XVIIe siècle dans une église en piteux état. En 1629, des travaux de reconstruction sont entrepris mais en 1696, la ville et son église subissent le bombardement des flottes anglaises et hollandaises. Le jour de l'an 1774 le clocher s'effondre. Une partie des voûtes tombe en ruines. L'Eglise est une nouvelle fois reconstruite mais avec la particularité de retrouver le chœur dans le sens inverse. Pendant la Révolution, l'Eglise n'est plus utilisée. Après toutes ces périodes troublées, l'Eglise reçoit un nouveau mobilier.

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Sommaire 1 Historique 2 Galerie d'images 3 Notes et références 4 Voir aussi 4. 1 Articles connexes 4. 2 Liens externes Historique [ modifier | modifier le code] L'église dans la ville. L'église Notre-Dame-de-l'Assomption est une église paroissiale fortifiée. La paroisse Sainte-Marie existait à la fin du XII e siècle. En 1467, l'église était fortifiée et entourée d'un fossé [ 1]. Son clocher, qui date du XV e siècle, autrefois peint en noir, servait d' amer. La plate-forme de ce clocher est dotée d'un parapet sur corbeaux formant des mâchicoulis qui ont été obturés lors des restaurations et même en partie de reconstruction au XIX e siècle [ 2]; il est percé de quelques archères. Le clocher est classé au titre des monuments historiques en 1921 [ 1]. Galerie d'images [ modifier | modifier le code] La nef, confessionnal, chevet, un autel.

L'ensemble est classé Monument Historique, le 29 décembre 1903 [ 1]. Description [ modifier | modifier le code] Saint-Étienne est un exemple d' art gothique. Elle est en forme de croix. Le portail, dont la partie supérieure est antérieure à la nef et au chœur, est d'un style transitoire, entre le roman et le gothique, avec des sculptures élaborées. Le clocher, du XV e siècle, imposant par sa taille, servait d' amer aux navigateurs, grâce à ses deux couleurs, se détachant de l'horizon. Bien visible, il est toujours bicolore. Cette tour faillit s'effondrer en 1840, à cause d'une violente tempête. Il est de forme octogonale et renferme trois cloches, nommées Françoise (la grosse, qui donne le mi), Marie-Victoire (la moyenne, qui donne le sol) et Louise (la petite, qui donne le si). Les représentations religieuses, à l'intérieur, datent pour la plupart du XVII e siècle. Un orgue fut placé à côté de la chapelle des marins. À noter [ modifier | modifier le code] L'église est aussi un lieu d'inhumation: aux XVII e siècle et XVIII e siècle, curés, notables...

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