Guide Pour L Attribution De Notes / La Vie Quotidienne Des Moines
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DAVRIL Anselme (Dom), PALAZZO Éric, La vie des moines au temps des grandes abbayes (Xe-XIIIe siècles), Paris: Hachette Littératures, La Vie quotidienne, 2000, 344 p. Prenant acte de l'intérêt du « grand public » pour le monde des moines, les auteurs ont souhaité proposer une vision d'ensemble ordonnée autour de quelques thèmes qui permettent d'appréhender la place du monachisme dans la société du Moyen Âge, mais aussi de disposer d'un instrument de travail pour aller plus loin. Le propos se concentre sur le monachisme bénédictin, replacé dans le cadre plus large de la vie régulière grâce à un premier chapitre sur « les moines dans le monde religieux médiéval ». Sont ensuite successivement abordés les sources (Règle de saint Benoît, coutumiers, textes narratifs), la composition de la famille monastique constituant une communauté dirigée par l' abbé (le père), puis la vie du moine dans tous ses aspects — depuis les soins corporels jusqu'à ce qui fait l'essence de sa vocation, la prière.
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La vie quotidienne des moines dans un monastère au Moyen-Age by Kezia Ménard
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« Ils sont vraiment moines lorsqu'ils vivent du travail de leurs mains, comme nos pères et les apôtres », écrit saint Benoît, père du monachisme occidental au VIe siècle, dans la Règle qui porte son nom. À la différence des communautés apostoliques, dont font partie les ordres mendiants (dominicains, franciscains), qui se dédient à l'étude ou la prédication et vivent essentiellement de dons, les communautés monastiques, inspirées pour la plupart de la règle de saint Benoît, travaillent pour gagner leur vie – même si l'interprétation de ce principe fondateur a varié selon les époques. « Aujourd'hui, la source principale des revenus des monastères français est le travail direct des moines et moniales », explique Isabelle Jonveaux, sociologue des religions, spécialiste de la vie monastique contemporaine. Les domaines d'activités sont très divers: agroalimentaire, cosmétique, librairie, services divers… Les plus populaires aujourd'hui sont sans doute les produits alimentaires estampillés « artisanat monastique », comme la bière, le fromage, le miel, les liqueurs, etc.
« C'est devenu le revenu principal de certaines petites communautés vieillissantes, notamment parmi les monastères féminins, témoigne Isabelle Jonveaux. Mais ce n'est pas une ressource stable, et le problème de l'entretien des bâtiments se pose. » Des travaux de mise aux normes très coûteux L'hôtellerie est une source de revenu un peu particulière: le prix du séjour n'est pas fixé. Chacun donne ce qu'il veut pour contribuer aux frais. La somme récoltée s'apparente donc, par certains aspects, à un don. « Les retraitants contribuent aux frais comme s'ils étaient reçus chez un ami », résume Frère Benoît, de l'abbaye de La Pierre Qui Vire. Par conséquent, le monastère ne payera pas d'impôts sur ces revenus. « L'idée est que l'hospitalité est une dimension importante de la vie bénédictine, commente Isabelle Jonveaux. Il s'agit de recevoir les autres comme le Christ en personne. Ainsi, toute personne peut venir au monastère, quels que soient ses revenus. » Les visites peuvent aussi constituer une petite source de revenus, selon les monastères.