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Le bonheur en philosophie: Eudémonisme et moralisme Le bonheur, en philosophie, peut se définir comme l'état de complète satisfaction. Dans la philosophie antique (Epicure a écrit le premier traité du bonheur: La lettre à Ménécée), le but de la vie humaine est le bonheur, fin parfaite et Souverain Bien (summum bonum). La modernité ( Schopenhauer, Camus, Sartre, Kant) est beaucoup plus pessimiste sur sa possibilité. Entre les deux, les morales chrétiennes ont tenté de remplacer le bonheur par la vertu comme but de l'existence. Le bonheur ne se réduit pas au plaisir, car si le plaisir peut être atteint, satisfait, le bonheur lui ne se laisse jamais donner, il se vise, se projette: " Notre bonheur ne consistera jamais dans une pleine jouissance, où il n'y aurait plus rien à désirer; mais dans un progrès perpétuel à de nouveaux plaisirs et de nouvelles perfections " ( Leibniz) [ad#ad-5] Définitions générales: Etat de satisfaction complète, de complétion des désirs, caractérisé par sa plénitude et sa stabilité.
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Au risque d'agoniser avec eux dans une mise en scène terriblement malheureuse à l'intérieur. Tout comme l'amour, le bonheur est énergie. Il ne ment pas. Dès lors que tu t'aimes, tu es capable d'aimer et d'accepter l'amour en retour. L'amour sain. Dès lors que tu es la source de ton propre bonheur, tu es capable de le partager et de l'accepter à ton tour. Le bonheur sain. À cet instant, les autres ne sont plus source de bonheur, ils viennent juste élargir son champs énergétique. Vice-versa, chacun fait grandir la flamme de l'autre sans en avoir fourni les allumettes. La clé du bonheur Pour être heureux, il suffit de retrouver sa clé. De s'offrir le droit d'être un être unique parce que tu l'es. Parce que personne d'autre que toi ne peut être toi. Parce qu'être ici est une chance temporelle dont on ne connaît pas véritablement le pourquoi, mais que toi seul peut en trouver la raison. Ton bonheur commence à l'intérieur pour être capable d'être propagé à l'extérieur, non pas dans l'attente du regard de l'autre, mais d'un regard personnel que tu sauras poser sur toi.
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Mais si nous ne servons pas Dieu, nous servirons le mal. Il n'y a pas d'intermédiaire. Tout ce qui n'est pas de Dieu vient de Satan: Matthieu 6:24 « Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l'un, et aimera l'autre; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon. » Aujourd'hui, revenez à Jésus, pour retrouver le vrai bonheur, une retraite éternelle, une paix et un repos que vous obteniez dès maintenant. L'homme du monde cotise pour avoir une retraite bien définie et sans assurance, mais l'homme sage cotise pour le royaume des cieux pour non seulement avoir une retraite dès maintenant mais qui est indéfinie c'est-à-dire éternelle. Alors pourquoi se cassez encore la tête, à vouloir toujours tout faire, sans obtenir satisfaction et sûreté? Donnez votre cœur à Christ, votre travail est d'obéir à sa Parole et Il s'occupera de tout. Vous aurez la paix et le bonheur, vous saurez maintenant ce que c'est de jouir de la vie. Dieu nous a créés pour que nous en jouissions, car Il a tout fait pour notre bonheur.
L'Eglise bâtie sur la pierre, sur le Rocher qui est Christ est inébranlable face aux attaques de l'ennemi. Le Maître a aussitôt déclaré Pierre heureux, parce qu'il venait de comprendre cette dimension de Sa personne. Bon nombre de chrétiens ont une révélation charnelle du Seigneur Jésus: Il est pour eux le Sauveur, juste Celui qui décante leurs situations, Celui qui les aide à relever leurs défis ''physiques'': le mariage, l'enfantement, l'emploi, la guérison, le financement de leur business, etc. Ils sont prêts à jeûner plusieurs jours pour ça. Je ne dis pas qu'ils ne devraient pas prier pour ce type de sujets, loin de là! Le Seigneur est capable de leur accorder toutes ces choses, mais Il ne se limite pas à cela!. Les chrétiens qui ont une révélation du Seigneur selon le sang ou selon l'âme, aiment le relationnel. Ce sont des chrétiens émotifs. Certains peuvent aller jusqu'à quitter l'église juste parce qu'ils ont été frustrés. Ils sont à l'aise pour prier lorsqu'ils sentent la présence de Dieu.