Antoine Adam | Bibliothèque De Genève Iconographie
C'est un malheur que le nôtre si nous ne nous laissons plus surprendre, interroger, déplacer par le mystère que nous célébrons: celui de l'incarnation du Dieu créateur en notre humanité. Quand nous chantons à la messe, après la consécration du pain et du vin, au moment de l'anamnèse: « Il est grand le mystère de la foi », quelle parole émettons-nous qui peut entrer en résonance avec notre actualité? Notre proclamation n'est-elle pas dite comme dans un scaphandre ne laissant pas passer le souffle de la foi à l'air que nous respirons? C'est peut-être pour avoir trop longtemps pensé la foi chrétienne (c'est à dire la foi en Quelqu'un qui rejoint nos chemins d'humanité) comme une affaire privée, dissociée des réalités humaines que nous vivons, hermétique à toute réalité sociale touchant nos centres d'intérêts, que nous avons perdu le goût de ce que nous croyons et célébrons. Quel intérêt alors de célébrer ces jours-ci la fête de tous les saints et le jour des défunts? Généalogie Antoine Adam. En quoi cela donne-t-il du sens pour vivre?
Père Antoine Adam Lewis
Il n'est pas question […] SCARRON PAUL (1610-1660) • 1 339 mots L'interprétation de l'œuvre de Scarron fut dominée, pendant deux siècles, par les préjugés d'une orthodoxie classique qui soumettait les œuvres littéraires à des exigences de « raison » et de « noblesse ». On comprend mieux aujourd'hui le véritable sens de ses livres, et on cesse de s'étonner que ce prétendu hérétique de la littérature ait eu, de son vivant même, l'estime et l'admiration des meill […] VIAU THÉOPHILE DE (1590-1626) • 1 489 mots La phrase trop fameuse de Boileau: « Enfin Malherbe vint » a conduit l'ensemble de la critique, pendant plus de deux cents ans, à considérer le xvii e siècle comme entièrement dominé par une orthodoxie classique fondée sur l'enseignement et l'exemple de Malherbe. Deux chiffres aujourd'hui connus permettent de mesurer combien cette vue était illusoire. Antoine Adam | Bibliothèque de Genève Iconographie. […] Lire la suite
Père Antoine Adam
On parle de musique, mais il n'y en a pas, il n'y en a nulle part. C'est un problème quand on veut écrire sur la musique de ne pas avoir d'oreille. Même le Portugal. Il faut vraiment être un mauvais écrivain pour rater le Portugal. Et même là, il n'y a rien, mais rien. Ça fait longtemps que je voulais la placer, mais: Adam est mièvre. La seule chose qui est vraiment bien, c'est ce qu'il écrit sur ma circo: le 18è arrondissement Jérôme Garcin: on est le 7 janvier, il faut oublier le passé: tu n'as pas été élu. Tu ne vas pas à chaque masque littéraire me dire: "Dans ma circo"??? Arnaud Viviant: Mais il est vraiment question de ma circo. C'est ce qu'il y a de plus beau! Jérôme Garcin: Non, il y a le Portugal quand même, il y a Lisbonne Arnaud Vivian: Oui, mais ça c'est raté. L’ ÉGLISE AUX LILAS - Paroisse Notre-Dame des Lilas. Alors que la description de l'avenue Junot, c'est magnifique. Là, je vois un écrivain. Alors que toutes les autres pages.... Il y a même un petit côté réac, une espèce de communauté qui fait penser à la communauté de Tarnac qui est décrit d'une manière... totalement digne du Figaro.
Père Antoine Adam Jones
Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée. » 264 450 2019-07-20 13:32:40 2019-07-22 11:37:34 « Quelle hospitalité? » Méditation de François Picart « Mon père est toujours à l'œuvre et moi aussi je suis à l'œuvre » 31 mars 2022 Sortant d'une interprétation fondamentaliste de l'interdit du sabbat, Jésus a libéré un homme par une parole, lui donnant de se lever et de vivre autrement sa vie. Ce geste de libération met en lumière ceux qui s'opposent à cet esprit de liberté. Si saint Jean vise 349 219 2022-03-31 21:51:12 2022-03-31 21:52:23 « Mon père est toujours à l'œuvre et moi aussi je suis à l'œuvre » Méditation biblique du P. Antoine Adam 24 janvier 2022 Les fake news (fausses informations) ne datent pas d'aujourd'hui, elles sont légion dans le récit évangélique. Père antoine adam lewis. Dès le début, c'est dans un espace religieux, à la synagogue un jour de sabbat, que Jésus fait taire un homme s'exclamant: « Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth? Es-tu venu pour nous perdre?
Puis éclate une querelle avec l'ex-jésuite joueur d'échecs qui loge aussi au Château de Ferney, le père Adam. La Correspondance littéraire du 1er novembre 1769 en donne un premier compte rendu: « Antoine Adam, n'aimant pas sans doute Antoine Bigex [ 5], I'a accusé d'avoir volé nuitamment des fruits dans un jardin. Celui-ci, qui n'aime pas les épigrammes, a traduit son adversaire en justice pour rendre compte de ses assertions. Ce procès, pendant au bailliage de Gex, va être plaidé et jugé en forme après la Saint-Martin. En attendant, M. Père antoine adam jones. Antoine Bigex, sans préjudicier à ses raisons civiles, a fait valoir ses raisons littéraires contre M. Antoine Adam, dans une lettre de huit pages, intitulée Nouvelle provinciale […] Cette provinciale est pleine d'érudition et est une très bonne plaisanterie. […] On dit que le seigneur patriarche s'amuse de ce procès, et qu'il laissera libre cours à la justice. » Le 15 mars 1770, la Correspondance littéraire relate l'éphémère victoire et le renvoi de Bigex: « sa discussion littéraire de I'année dernière avec Antoine Adam, ci-devant soi-disant jésuite, ne lui a pas réussi.