Festival Le Temps Presse | Le Chat La Belette Et Le Petit Lapin Morale France
Mettre en valeur de jeunes réalisateurs actifs dans un cinéma responsable, un cinéma ayant une portée citoyenne et un engagement social, environnemental et humain, et sensibiliser un large public et notamment les jeunes, dont les enfants et les étudiants, aux Objectifs de Développement Durable, tels sont les 2 objectifs auxquels Le Festival Le Temps Presse essaie de répondre. Depuis 2011, le festival Le Temps Presse ne cesse de prendre de l'ampleur. Pour sa 9ème édition, ce festival qui mêle le divertissement à l'émotion pour sensibiliser chacun et réfléchir ensemble à un futur qui donne envie mettra à l'honneur un jury prestigieux, un cinéma inspirant (courts et longs métrages), des débats et des conférences, avec une nouveauté cette année: un village pour accueillir le public et les invités. En plus des courts-métrages, le Festival ouvre cette année une compétition de longs-métrages dont les films seront projetés dans 3 cinémas parisiens: Cinéma UGC Lyon-Bastille (12 ème Arr. ), Cinéma Gaumont Convention (15 ème Arr. )
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Une cérémonie d'ouverture aura lieu le mercredi 22 janvier à l'UGC Lyon-Bastille à 19h et la remise des prix aura lieu lors de la cérémonie de clôture le samedi 25 janvier au soir.
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L'évènement devrait être à l'image des éditions précédentes. Il réunit des centaines de festivaliers qui retrouvent le "plaisir de se revoir dans un festival convivial, simple qui anime la commune et son économie". La ville offre aux festivaliers un défilé folklore argentin, venu de Toulouse, le samedi à 11 h, et un concert de musique de tango argentin d'une heure trente le dimanche, à 14 h. Les soirées seront animées par un orchestre de Serbie le vendredi et de Florence le samedi et le dimanche, offrant ainsi un spectacle dansant et musical d'une grande ampleur. Si les soirées sont complètes, quelques places restent disponibles pour s'inscrire aux cours de danse, seuls ou en couple, pour s'essayer au tango et partager un bon moment. Les temps forts du festival Vendredi21 h 30 - 3h: soirée de tango à l'espace culturel de Saint-Géonga avec Beltango quinteto & DJ Andrémedi21h30: soirée de tango à l'Espace Culturel. Bal avec l'Ensemble Hyperion & DJ Francesco "El Actor" (complet) 23 h: show avec tous les Maestros & l'Ensemble 0 h 30: ouverture de l'espace culturel après le show des maestro (sans réservation).
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Le lapin ne peut être qu'une victime et là, le petit janot l'est doublement: la belette lui confisque le «logis paternel» et le chat finit par le croquer. Le Lapin est un personnage un peu ridicule, grandiloquent: il est «maître et seigneur». La Fontaine le peint ici comme faisant partie de la société des courtisans, montrant leurs habitudes: aller « faire à l'aurore sa cour » mais on peut généraliser aujourd'hui en disant qu'il essaie de se faire bien voir pour gagner quelques avantages. Dans la fable, cela a de fâcheuses conséquences: pour s'être trouvé dans la chambre du roi, Jean Lapin en a perdu la sienne (eh, c'est bien connu: « qui va à la chasse perd sa place. »). Le Lapin est un agité (ça ne vous rappelle personne? ); on le voit bien: il « était allé faire à l'Aurore sa Cour » » (…) « après qu'il eut brouté, trotté, fait tous ses tours »; l'absence de conjonction de coordination dans ce vers suggère la rapidité et la répétition des gestes du lapin son agitation est confirmée par les verbes de mouvement montrant un va-et-vient perpétuel, rapide et cadencé.
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Mais le rcit se fait surtout avec les dialogues du Lapin et de la Belette, d'ailleurs il y a un dbat entre les 2 personnages dans lequel chacun donne ses arguments de manire construite. Cette alternance de style font que le lecteur ne s'ennuie pas et vite les effets de monotonie. c) Personnages Il n'y a pas 2 mais 3 personnages, ce qui est inhabituel: La belette: elle est ruse, active (rejet v. 3), mais nave la fin Le lapin: v. 1: il est jeune donc naf, inexpriment. C'est un courtisan (rime cour/jour v. 6) et se retrouve doublement victime (de la belette et du chat) Le chat: C'est le premier du titre, c'est lui qui aura le dernier mot. Il est le maitre de la tromperie, l'hypocrisie incarne, le juge malhonnte. C'est lui qui cre le retournement de situation surprenant les personnages mais aussi le lecteur. II. Une scne pittoresque et gaie a) Portrait des personnages par jeux de mots La belette: expressions raffines: Dame (v. 2), terme noble, Palais (v. 1) qui a un cot burlesque car c'est une hyperbole pour parler du terrier.
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- Le chat: description beaucoup plus complète, La Fontaine peaufine son personnage pour la chute. Il a deux noms, deux faces, "Raminagrobis" et "Grippeminaud". Il fait un peu penser à Tartuffe. C'est par ce personnage que l'on va rentrer dans la dénonciation. Deux faces: qualités morales = "dévot ermite", "saint homme", "bon apôtre". Cependant, il cache son jeu, il utilise un faux air paternel pour arriver à ses fins: "mes enfants". Allitération en [r] - sonorité dure qui prévient le lecteur - ronronnement La Fontaine varie les registres de langue, variation dans la manière d'écrire. Diversité de styles: conte, fable, mythologie "dieux hospitaliers"..., poésie, polémique populaire (dans le dialogue), portrait, références littéraires = " Raminagrobis " = roi des chats dans Rabelais; " Grippeminaud " = archiduc des rois fourrés dans Rabelais. Il est capable d'entrer dans un genre plus sérieux, comme lors du dialogue entre le lapin et la belette qui laisse à penser que nous sommes dans une salle de tribunal.
Sous le registre enfantin de la fable "Le Chat, la Belette et le petit Lapin", se cache une vive dénonciation de la part de La Fontaine. A partir d'une petite histoire, le fabuliste pose la question de la propriété privée. Le Lapin quitte son logis et la Belette en profite pour prendre sa place, ne reconnaissant pas le droit de propriété. La loi du "premier occupant" s'oppose à celle de la "coutume et l'usage", soit l'héritage. La justice, représentée par le Chat, est d'une violence sans nom et se révèle être obsolète. Elle présente un vide juridique, il vaut alors mieux s'occuper soi-même de régler ses affaires.