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Les points de vue exprimés dans les articles d'opinion sont strictement ceux de l'auteur et ne reflètent pas forcément ceux de la rédaction. Publié le 3 juin 2022 - A + Dans sa dernière chronique du quotidien Les Échos sur le burkini, Gaspard Koenig, bien loin d'une tradition libérale organique héritée de Hayek, tente de nous faire croire que le salut démocratique serait dans une sorte de juridisme éthéré. On comprend mieux pourquoi le courant libéral a si peu d'adeptes: autant de naïveté ne saurait susciter grand enthousiasme, et ses arguties byzantines semblent bien dérisoires en face d'idéologies autrement plus structurées et prosélytes. Il est dommage qu'un homme qui nous exhorte à lire Montaigne à dos de jument ne tire de ses méditations qu'un positivisme juridique et abstrait extrêmement pauvre. Loft des affreux francais. Résumons tout d'abord brièvement son argumentaire: Dans une piscine, porter le burkini relève d'un choix privé, au même titre que porter un costume de Superman. Les réactionnaires qui font assaut de féminisme contre le burkini ont en réalité un problème avec l'islam.
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Pourquoi ce qualificatif de réactionnaire et parler de « bouffée », si ces débats ne font précisément que participer à ce travail salutaire d'émancipation des idéologies, auquel nous invite vivement Koenig? Première incohérence. Cherche-t-il à donner des gages faciles pour ne pas passer pour un horrible réactionnaire lui-même? Loft des affreux saint. Ce qui expliquerait son « acceptons la parole des femmes voilées », qui vient comme une deuxième incohérence, et un cheveu mièvre et politiquement correct sur la soupe: au nom de quoi prendre pour argent comptant cette parole? Pourquoi ne serait-elle pas à déconstruire comme toute idéologie? Koenig accepte-t-il la parole des prêtres traditionnalistes? Aucun argument ne vient étayer cette énormité. On imagine effectivement le caractère gratte-poil et enflammé de débats qui commenceraient d'abord par précautionneusement « accepter les paroles des femmes voilées »: quelle audace! Koenig note ensuite avec assurance que les femmes porteuses de string léopard ne font pas l'objet de critiques et ne sont pas considérées comme soumises aux hommes et à leurs fantasmes.
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Selon quels critères, relevant de l' affectus societatis, des habitus, des représentations mentales, le libéralisme peut-il survivre dans un pays donné? Et demain, ces conditions et ces critères existeront-ils toujours? Telle devrait être la perspective proprement libérale sur l'identité d'un peuple.
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Reproche-t-on aux femmes en string léopard de se soumettre aux hommes et à leurs fantasmes? Cette controverse devrait relever des blogs et de la sphère privée, pas publique. Laurent Wauquiez se comporte comme un clientéliste mafieux en supprimant des subventions. Loft des affreux tour. Car vivre à la française c'est précisément laisser vivre autrui et l'universalisme ne consiste pas à éradiquer les différences mais à leur permettre de s'exprimer. Tout est à déconstruire dans cet argumentaire. La terreur des libéraux d'être associés aux affreux réactionnaires Sur la forme déjà: si porter le burkini revenait à porter un costume de Superman, pourquoi diable serait-il légitime, au dire même de l'auteur, que la polémique enflammât les foyers? Le choix des comparaisons est peu heureux. Par ailleurs, ce serait apparemment être réactionnaire et pris de « bouffées » de féminisme militant que de s'indigner du burkini. On comprend mal alors pourquoi Koenig lui-même appelle ensuite à l'émancipation des individus via des débats enflammés?