Peinture Transparente Pour Bois — Homelie Du 7 Juillet 2019

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Mais plus profondément, ce qui est indéniable, c'est que nous sommes toutes et tous disciples du Ressuscité. Disciples, c'est-à-dire choisissant la meilleure part, celle de Marie, sœur de Marthe, assise aux pieds du Seigneur pour écouter sa Parole et recueillir d'en bas ses douces invitations et ses fermes encouragements, toutes et tous « obéissants » – puisque telle est l'étymologie du terme, du latin ob-audire, entendre depuis le bas. Mieux, dit constamment le pape François dans son exhortation La joie de l'Évangile, en écho au chapitre 10 de Luc de ce jour, nous sommes toutes et tous disciples et missionnaires. Homelie du 7 juillet 2011 c'est par ici. C'est nous toutes et tous qu'avec les 72 il envoie pour apporter la paix, shalom-Jérusalem, disciples missionnaires dans toute maison, guérir les malades, discerner les esprits et écraser les tentations et le mal, pour instaurer son Règne en toute cité et tout pays. C'est pour cette raison que le souverain pontife a souhaité un Mois missionnaire extraordinaire en octobre prochain, intitulé « Baptisés et envoyés ».

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La messe est le rendez-vous d'amour où Dieu se donne tout entier lui-même. Nous réjouir avec Jérusalem, lieu du sacrifice, lieu de résurrection (joie, bonheur de la messe. Du St Curé d'Ars: « Le seul bonheur que nus ayons sur la terre, c'est d'aimer Dieu notre Père. Le seul bonheur que nous ayons sur la terre, c'est de savoir que Dieu nous aime ». Amour qui nous déborde de toute part, rassasiés, nous ne ressortirons pas le cœur vide. Si il y a de la tristesse, nous aurons le lait des consolations. Ainsi Sainte Thérèse de l' Enfant Jésus: « Vous serez comme des nourrissons qu'on porte sur ses bras ». Dieu est maternellement paternel. De St Paul: « La Croix doit rester notre seul orgueil ». Les homélies de Père Michel Scouarnec - Le Diocèse de Quimper et Léon. C'est par la Croix que nous découvrons l'amour de Jésus-Christ pour nous. Nous entrons dans la Sainte Trinité. Le Saint Pierre Vigne vécut au temps des guerres de religion. Selon la légende, en voyage vers Genève, il rencontre un prêtre portant Jésus-hostie à un malade. Il ne salua pas, son cheval se cabra et le fit tomber.

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De pied en cap, les disciples, dans leurs relations horizontales, sont pris dans le grand élan de la prière où le Fils les entraîne vers le Père. « Je prie non seulement pour ceux qui sont là mais encore pour ceux qui accueilleront leur parole et croiront en moi. Que tous, ils soient un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi. Qu'ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m'as envoyé. Je leur ai donné la Gloire que tu m'a donnée pour qu'ils soient un comme nous sommes un. Que leur unité soit parfaite: ainsi le monde saura que tu m'as envoyé et que tu les as amés comme tu m'a aimé. 7ème dimanche de Pâques – Année C – 29 mai 2022 – Évangile de Jean 17, 20 – 26 – Résurgences. La foi ne fondra pas au rythme des millénaires. La prière du Fils glorieux dynamise la totalité des croyants jusqu'au dernier jour du monde. Je prie mal et trop peu mais le Seigneur prie pour moi, et chacun de nous. Unique intention: l'unité. Pas une bonne entente polie, pas un traité de paix vite bafoué, pas une poignée de mains furtive. Mais UN comme PÈRE et FILS sont UN. Tant que nous n'acceptons pas cette divinisation des relations, la violence l'emportera toujours.

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Pour être enraciné – enraciné dans le Christ – il est nécessaire d'être libre des autres liens. C'est là la vocation non seulement de ceux qui sont appelés à prêcher la Bonne Nouvelle, mais aussi des ascètes qui sont appelés à vivre dans la solitude. Au début de sa Règle, saint Benoît parle des diverses catégories de moines. Il mentionne les cénobites (ceux qui pratiquent la vie commune) et pour qui il écrit sa Règle, et les ermites, pour qui il a un grand respect lorsqu'ils sont authentiques. Homelie du 7 juillet 2013 relatif. Il parle aussi des "gyrovagues", un mot qui désigne les personnes qui passent sans cesse d'un lieu à l'autre, mues non pas par l'Esprit de Dieu mais par leurs caprices et leurs instincts. Il y a cependant une différence radicale entre les gyrovagues dont parle Benoît et les pèlerins. Alors qu'un gyrovague est sans racine, et pour cette raison ne peut pas croître, le pèlerin authentique est une personne solidement enracinée. Ou bien il a une maison d'où il part et à laquelle il retournera à la fin de son pèlerinage; ou bien, dans le cas où il a adopté une existence de pèlerin perpétuel (ce qui fut la première forme de monachisme chrétien, en Syrie), il a trouvé suffisamment d'enracinement intérieur pour se passer du support d'un enracinement géographique et culturel.

Mais il a des hanches hospitalières, des genoux consolateurs et des seins généreux. Comme des enfants, promet le prophète, vous serez nourris du lait de Dieu, portés sur sa hanche, vous serez chouchoutés sur ses genoux, comme un petit que sa mère cajole. Dieu est Mère autant que Père, les deux mains du tableau du père prodigue de Rembrandt, l'une masculine et virile, l'autre féminine et fine, nous le rappellent mieux que tout propos. Le Christ épouse l'Église comme le bien-aimé aime sa bien-aimée, dans le Cantique. Les métaphores qui représentent le peuple de Dieu dans les deux Testaments sont éminemment féminines. Homelie du 7 juillet 2019 semaine 30. Non seulement l'Église est unie au Christ son époux, mais Jérusalem, ville de la paix, lieu de rassemblement des peuples et gloire d'Israël, est présentée comme la femme du sein duquel s'écoulent la joie et la consolation. Et c'est vrai que la lecture de la Parole nous pousse irrésistiblement vers la Jérusalem céleste de l'Apocalypse, tel un fleuve ou un torrent abondant, lorsque la splendeur du Seigneur débordera sur l'ensemble des peuples.