Le Doute Maçonnique – Studio À Louer (Ixelles) Bruxelles: Appartements À Louer À Bruxelles #52295 - Easyexpat.Com

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Pierre-Philippe Baudel 6 septembre 2021 à 12:16 / Répondre La Franc-maçonnerie n'étant pas dogmatique, le doute est dès les premières semaines et ensuite par intermittence bien présent à l'esprit de tous les Maçons. Dans le premier cas de figure, parce qu'il nous est donné à constater, – avec notre seul inconfortable ego -, qu'aucun d'entre nous n'a été l'objet d'une révélation miraculeuse et, dans le second cas de figure, parce que nous oublions combien est l'importance de nous mettre en humilité pour en comprendre la symbolique, l'acquérir (sans contraintes) – en commun, et vivre sa révélation. Le doute revient à admettre qu'on ne sait pas et, la vue ne sert pas à grand-chose quand on est aveugle... sauf à se perdre dans la forêt de Dante. Le doute maçonnique la. Et l'aveugle qui recouvre la vue regrette soudainement ses ténèbres, mais différant son jugement, elle lui prouve combien est grande la superficialité de ses vues. Autre cas de figure est celui du jeune chien qui s'ébat, et, sur le point de déterrer un os, se met à en chercher un autre... Plus sérieusement, nos vies étant impermanentes sur terre chacune d'elles contient son lot de peurs, d'insatisfactions, de souffrances, dont le doute fait partie.

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– Parce que l'humilité se réfère au sens très précis de la juste proportion qui offre au regard du maçon qui la possède un point de vue équilibré sur ce qu'il est. Ce sens de la juste proportion ou de l'humilité, lui permet de ne pas sous estimer sa capacité d'action en offrant ce qu'il est par l'exemple de ses qualités tout en oubliant aussitôt ce qu'il a donné.. – Parce que l'humilité met le franc-maçon face à son ignorance, lui permet de l'accepter sans blessure d'amour propre. Se sachant perfectible il s'oblige à un travail assidu, en se montrant à ses frères tel qu'il est, sans déguisements, et ne craignant pas d'avouer ses faiblesses. – Parce que l'humilité induit le doute en obligeant le franc-maçon à écouter une opinion contraire, à l'admettre, la considérer comme légitime et la faire sienne si elle lui paraît conforme au bien commun. Pourquoi le doute est une qualité nécessaire aux Francs Maçons? Comme l'ombre d'un doute... - Hiram.be. – Parce que comme l'a si bien définit DESCARTES, tout ce que nous avons appris est incertain, il est préférable d'en douter pour eviter l'erreur due aux préjugés ou à la précipitation du jugement.

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Episodes Pour certains la bienfaisance c'est de donner chaque mois un peu d'argent (ce qui est déjà pas mal) pour d'autres cela prend une forme bien plus concrète. Franck nous raconte comment il a eu l'idée et a mis en place son expédition humanitaire et maçonnique en Ukraine. Abonnez vous, mettez une bonne note et retrouvez-moi sur Twitter et Instagram pour en apprendre plus sur la Franc-Maçonnerie. En août 2021 j'ai proposé à mes abonnés de poser toutes leurs questions sur la Franc-Maçonnerie, j'y réponds sans langue de bois. Rejoingez-moi sur les différents réseaux pour poser les vôtres. Le doute maçonnique paris. Missing episodes? Click here to refresh the feed. Et si le doute en Franc-Maçonnerie était normal, voir même et s'il était un sentiment nécessaire au bon développement du Franc-Maçon. Il est rare que l'on ose exposer nos doutes car ils sont le reflet de notre fragilité et que l'on a ainsi pour de ne pas mériter notre place. Pourtant de la candidature au Maître Maçon confirmé le doute est présent. Revenons sur ce sujet.

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Voir même à la tête des obédiences. Il fut un temps où être « un bon chrétien » était important. Cela relève de la même logique. La franc-maçonnerie est, pour elles et eux, un substitut de religion. C'est d'autant plus dogmatique, voir gourouisant, qu'il ne peut exister de « bons » ou « mauvais » maçonnes ou maçons, mais des femmes et des hommes différents, égaux et libres. Le doute maçonniques. Cette liberté est, tout au moins, être et rester ce que vous êtes. Si je voulais être désagréable – et vous savez que je sais l'être – si cela relève d'une logique religieuse, cela relève aussi de la même logique que le racisme. Ces frères et ces sœurs estiment qu'il existe deux humanités au sein de leur loge ou obédience, des « bons » et des « mauvais » frères et soeurs. Ils s'estiment, femmes et hommes, bien supérieurs, et, à ce titre, peuvent en juger d'autres. Rassurez-vous (enfin si l'on veut), ils sont tout autant imbus d'eux-mêmes vis-à-vis des apprentis, des compagnons ainsi que des profanes. Comme ma petite illustration le montre, cela signifie plus simplement que nos « bons maçons » ou « excellentes maçonnes » prennent les autres pour des andouilles.

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Archi-faux, a-t-on entendu... Aujourd'hui, les frères et soeurs que nous avons rencontrés présentent la franc-maçonnerie comme un endroit où la liberté d'expression et de pensée rythme les réunions. « Cela résulte sur des actions entreprises par chacun dans sa vie personnelle et politique. Mais il reste libre de l'appliquer. »

- Extraits des Travaux maçonniques du Frère Chemin-Dupontès, Officier du Grand Orient – 4 ème cahier. J-M. Ragon – Rituels (Inquisiteur, Commandeur – 31 ème degré) – Editions du Prieuré. Eloge du renouveau maçonnique, par Michel Barat. Jean-Marie Ragon de Bettignies (1781 - 1862) fut initié à la franc-maçonnerie en 1804 à Bruges. Il fut membre du Grand Orient De France, du Rite de Misraïm, de l'Ordre du Temple de Bernard-Raymond Fabre-Palaprat. Il fonda et présida la célèbre loge parisienne "Les Vrais Amis", devenue ensuite "Les Trinosophes", ainsi que le Chapitre et l'Aréopage s'y rattachant. Considéré par ses contemporains comme le franc-maçon le plus instruit du XIXème siècle, il est l'auteur de nombreux ouvrages maçonniques qui eurent une influence considérable: La Messe et ses Mystères, le Cours philosophique et interprétatif des initiations anciennes et modernes, l'Orthodoxie Maçonnique, La Maçonnerie Occulte, ainsi qu'une collection de rituels maçonniques. Il fut également l'éditeur de la première revue maçonnique française, "Hermes".

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