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Orthographe alternative:, Dernière mise à jour le lundi 10 janvier 2022 à 15:40:26 par Matthieu Blanc.

Pour nous, soyons dociles à la voix de l'Eglise; préoccupés de la grande affaire de notre Salut… »

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La méditation consiste non pas à réfléchir, mais à observer ses pensées. Il s'agit de s'en détacher, de ne plus s'y associer. Il n'est plus question de construire un raisonnement, mais d'ouvrir sa conscience sur quelque chose de plus large. Ce recul, ce lâcher-prise, annoncent déjà notre entrée dans le monde d'après. J'ai dit tout à l'heure que nos dernières volontés, couchées sur le papier, représentaient nos anciens attachements matériels, impurs. Pourtant, il se pourrait que notre manière de répondre aux questions soit déjà le signe d'un progrès, dans le sens d'un détachement et d'une libération. « Si vous étiez à l'heure de la mort, quel serait votre testament philosophique? Les cendres du testament philosophique 2. » Cette question nous invite à formuler une réponse qui dépasse notre individualité: à l'heure de la mort, nos désirs personnels n'ont plus aucune importance, nous n'avons plus d'attentes pour nous-même. Nos vœux ne pourront être que désintéressés, ils s'adresseront à l'humanité toute entière. Nos espoirs égoïstes laisseront place à l' espérance.

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Nous devons l'espérer; mais cet espoir sera plus ferme encore, lorsque l'on verra les chrétiens de nos sociétés amollies et dégénérées rentrer, à l'exemple des Ninivites, dans la voie trop longtemps abandonnée de l'expiation et de la pénitence. » (Extrait de L'année liturgique, Historique du Carême, Paris 1889) L'imposition des Cendres: Deux sortes d'ennemis sont déchaînés contre nous: les passions dans notre cœur, les démons au dehors; l'orgueil a fait tout ce désordre. L'homme a refusé d'obéir à Dieu; toutefois, Dieu l'a épargné, mais à la dure condition de subir la mort. Il a dit: « Homme, tu n'es que poussière, et tu rentreras dans la poussière (Gen. Les cendres du testament philosophique j vrin. III, 19. ) ». [ce sont ces mêmes mots que nous répète le prêtre au moment où il trace une croix de cendres sur notre front] Oh! pourquoi avons-nous oublié cet avertissement? à lui seul il eût suffi pour nous prémunir contre nous-mêmes; pénétrés de notre néant, nous n'eussions jamais osé enfreindre la loi de Dieu. Si maintenant nous voulons persévérer dans le bien, où la grâce du Seigneur nous a rétablis, humilions-nous; acceptons la sentence, et ne considérons plus la vie que comme un chemin plus ou moins court qui aboutit au tombeau.

e sel constitue l'un des premiers éléments offerts à la vision du futur initié au cœur du Cabinet de Réflexion où il écrira son testament symbolique. C'est la pierre initiale pavant la voie initiatique, première perception du Souffle qui l'accompagnera dans le silence qui lui est offert et qu'il apprendra, s'il en a la capacité et s'il l'accepte, à entendre d'abord puis à écouter. Le sel symbolique qui repose au cœur de la Terre, premier véritable voyage de l'initiation, se présente sous la forme cristalline de notre sel de cuisine. Le testament de Christian de Chergé. Mais, cette image, comme tous nos symboles, est une représentation d'éléments aux significations plus complexes. La démarche maçonnique implique de ne pas s'attarder sur les apparences mais bien de rechercher, comme le disait Rabelais, la « substantifique moelle » des choses, le sens caché derrière les voiles de la forme première. Ainsi, la compréhension du sel, comme celle de tous les symboles maçonniques, offre au nouvel apprenti les outils de l'analogie qui lui permettrons d'accéder à ses significations.