Lotion Balsan Pas Cher — Monsieur Ibrahim Et Les Fleurs Du Coran Schéma Narratif

Mon, 01 Jul 2024 02:30:09 +0000
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Ils viennent. Ils sont présents. Dans ce livre, Momo commence par « À onze ans, j'ai cassé mon cochon et je suis allé voir les putes ». Immédiatement se dessine un garçon décidé, fort, non conventionnel, pas mièvre, capable du pire et du meilleur tant il est plein de pulsions. Par derrière, s'esquisse aussi le décor, un quartier populaire, un Paris non bourgeois. Après, je n'ai plus qu'à obéir à sa voix, ainsi qu'à celle de monsieur Ibrahim. Comme vous avez pu le voir, je tente de dire le minimum nécessaire, jamais plus. Je ne décris jamais: j'évoque. J'utilise de brefs dialogues. Bref, je déteste les écrivains qui se répandent sur la page comme si elle leur appartenait: en réalité, elle appartient d'abord aux personnages. Si ceux-ci, tel Momo ou monsieur Ibrahim, ne sont pas bavards, il ne faut pas devenir bavard. Écrire, c'est se soumettre à ce qui doit être écrit, consentir à l'essentiel. Ni plus, ni moins. Derrière les histoires que je narre, il y a bien évidemment des soucis philosophiques: développer la tolérance, créer du respect pour les personnages de la vie quotidienne auxquels personne ne prête attention, faire connaître une religion, montrer comment l'on peut aborder avec courage la vie et la mort, etc.

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Le père de Moise a aperçu que Moïse volait son argent, alors Moïse a commencé à voler des articles dans l'épicerie de monsieur Ibrahim. Mais le sage homme savait ce que le jeune juif y faisait. Un jour, monsieur Ibrahim lui a dit qu'il n'était pas arabe et qu'il est venu du Croissant d'Or. Dans une journée, il y a eu un tournage d'un film dans le quartier où ils vivaient et une actrice a acheté une bouteille d'eau dans l'épicerie de monsieur Ibrahim. Quand l'actrice est passée à la caisse, le sage musulman a augmenté le prix de la marchandise, alors Moïse lui a demandé pourquoi la bouteille d'eau avait été plus chère pour elle, monsieur Ibrahim lui a répondu qui était pour récupérer l'argent qu'il perdait quand il le voulait. À ce moment-là a commencé l'amitié entre Moïse et Monsieur Ibrahim. Ce dernier a dit si Moïse voulait voler, qu'il devait y faire juste dans son épicerie. Monsieur Ibrahim a donné des consignes au jeune garçon de comment retirer de l'argent de son père sans qu'il s'en rende compte.

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Et puis, il a commencé à tout changer dans l'appartement. Dans un jour, une femme est rentrée dans son appartement. Elle a cherché par Moïse et a demandé à Momo s'il savait où il était. Momo lui a dit qu'il s'appelait Mohammed et que Moïse était parti. La femme savait que Mohammed était son fils. Mais elle a joué le jeu de Momo. En plus, la mère de Moise lui a dit qu'elle n'a jamais eu d'enfant avant Moïse. Momo a demandé à monsieur Ibrahim que l'adopte, ainsi, il l'a fait. Momo voulait partir sur le Croissant d'Or avec lui. Cependant, monsieur Ibrahim n'avait pas un permis de conduire et voulait acheter un véhicule. Monsieur Ibrahim avait peur d'aller en voiture et il a pris des leçons d'auto-école avec Momo. Momo n'avait pas l'âge et donc, cela a été monsieur Ibrahim qui a appris à conduire. L'épicière de la rue bleue a réussi à l'examen pour obtenir un permis de conduite grâce à l'aide non conventionnelle de Momo qui était dans la voiture au moment de l'examen. En été suivant, les deux amis ont commencé le voyage, sans but précis ni carte.

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La spiritualité ne consiste pas à répéter mécaniquement les phrases à la lettre, mais à en saisir le sens, à en comprendre l'esprit, les nuances, la portée… La spiritualité vraie ne vaut que par un mélange d'obéissance et de liberté. Voici donc enfin l'explication qu'on me demande toujours, l'explication de ce mystérieux titre, Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran. Bruxelles, 16 novembre 2004 Eric-Emmanuel Schmitt

J. : Comment avez-vous découvert les textes de Rumi et le soufisme? Qu'est-ce qui vous séduit dans cette façon de penser l'homme et Dieu? É. : Un ami m'a offert les poèmes de Rumi que j'ai trouvés magnifiques. Puis, toujours dans les livres, j'ai découvert le personnage de Nasreddine le Fou, personnage célébrissime dans la tradition orale arabo-musulmane, roublard, naïf, malicieux, dont les innombrables aventures sont des pieds de nés à la sagesse des sots, ce sage soufi si drôle et si déconcertant, presque un personnage de bande dessinée ou de dessin animé, qui joue tellement les étonnés que beaucoup le prennent pour un imbécile. Je trouvai que c'était merveilleux d'être intelligent sans en avoir l'air, d'apporter de la sagesse aux autres sans jamais donner l'impression de leur faire la leçon. Enfin, un jour, Bruno Abraham-Kremer, l'acteur à qui j'ai dédié le texte, est revenu bouleversé d'un voyage en Turquie. Il avait dansé dans les monastères, parlé avec des moines soufis. « Pourquoi ne pas parler des derviches tourneurs et de cette belle mystique musulmane?