Une Ascension Spirituelle Avec L'échelle Sainte De Jean Climaque - Degrés Viii À Xxx — Narthex – Boucles D Oreilles Argent Createur

Fri, 28 Jun 2024 17:00:04 +0000
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Je dois chanter Matines au ciel. » Il demande qu'on lui lise quelque chose du Cantique des Cantiques. À minuit, doucement, Jean de la Croix rend son âme à Dieu. Poète et auteur spirituel Écrivain, saint Jean de la Croix est avant tout poète. Il chante son expérience spirituelle, traduisant en images et symboles ce qui, dans le silence de l'amour, a jailli de son « centre le plus secret ». Musique aux riches couleurs qui sait exprimer tous les sentiments du cœur humain blessé par l'Amour — de l'angoisse haletante de l'absence à la paix sans limites trouvée dans la possession de l'Aimé. À la demande de ses filles et fils spirituels, le père Jean va commenter trois de ses poèmes. Il ne s'adresse pas indistinctement à tous les chrétiens, mais seulement à quelques carmes et carmélites et « à tous les autres qui cherchent leur Bien-Aimé », voulant passer à la « nudité d'esprit » où Dieu se révèle. L a Montée du Carmel et la Nuit obscure sont comme les deux parties d'un seul ouvrage traitant des deux aspects — actif et passif — d'une seule et même nuit.

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Saint Jean de la Croix, fêté ce 14 décembre, est l'un des plus grands mystiques de l'histoire de l'Église. II nous livre dix conseils pour prendre le temps de prier. Pris dans une vie trépidante, difficile de trouver le temps pour prier. Mais la mystique de saint Jean de la Croix nous offre le moyen de rejoindre Dieu par l'oraison. Selon lui, ce qui compte le plus, c'est de désirer cette rencontre. Dans ses œuvres consacrées à la vie spirituelle — dont La montée du mont Carmel, qui est le voyage mystique de l'âme vers l'union avec Dieu — saint Jean de la Croix souligne une chose essentielle: notre désir de Dieu doit changer profondément. Tant que nos désirs sont dominés par l'envie de posséder, ils agissent comme des flèches qui nous tirent vers ce que nous convoitons. Mais on ne peut pas désirer Dieu ainsi. Nos flèches doivent se transformer en mains vides tendues vers Lui. Au lieu de dire alors à Dieu: « Tu es à moi », il faudrait Lui dire « Je suis à Toi ». Pour le mystique espagnol, ce cheminement vers l'union avec Dieu passe par une étape inévitable de ténèbres spirituelles.

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Dans sa geôle noire, le Seigneur lui-même semble l'abandonner. Mais au sein de ses souffrances acceptées avec un oui total, Jean pénètre mystérieusement dans le « jardin charmeur », où se concluent les noces avec le Christ-Époux. De cette expérience jaillissent d'incomparables poèmes: Ô nuit qui m'as guidée, Ô nuit plus que l'aurore aimable, Ô nuit qui as uni L'Aimé avec son aimée, L'aimée en son Aimé transformée. L'heureuse aventure L'œuvre en vue de laquelle Dieu avait permis tant de douleurs, était accomplie. Stimulé par de fortes impulsions intérieures, Jean se décide à la fuite. Quelques jours après l'Assomption, de grand matin, il s'évade de sa prison. Au risque de se briser sur les rochers du Tage, il descend par une fenêtre à l'aide d'un fragile câble de fortune. Le saint se rend au monastère des Carmélites déchaussées, auxquelles il confie n'avoir jamais éprouvé joies plus profondes qu'en sa geôle. En route pour l'ermitage du Calvario, en Andalousie — où il dessinera le Mont de Perfection — Jean de la Croix s'arrête chez les carmélites de Beas.

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« A la fin de notre vie, nous serons jugés sur l'amour », « l'amour concret pour le prochain en difficulté », a déclaré le pape François qui a commenté l'Evangile de ce dimanche, 26 novembre 2017, solennité du Christ Roi de l'Univers, avant l'angélus de midi, place Saint-Pierre, en présence de quelque 30 000 personnes. Le pape a déjà à plusieurs reprises cité implicitement cette fameuse phrase de Jean de la Croix: « Au soir de notre vie, nous serons jugés sur l'amour » ( Dichos 64). Et le pape a expliqué concrètement en quoi consiste cet amour:« C'est-à-dire sur notre engagement concret d'aimer et de servir Jésus dans nos frères les plus petits et le plus dans le besoin ». Il a ajouté à son texte, précisant, d'abondance du cœur: « Ce mendiant, ce nécessiteux qui tend la main est Jésus; ce malade que je dois visiter c'est Jésus; ce prisonnier est Jésus; cet affamé est Jésus. Pensons à cela. » Le pape François a ensuite fait poster ce tweet sur son compte @Pontifex_fr: « Aujourd'hui regardons Jésus et du fond du cœur répétons: « Souviens-toi de moi, Seigneur, maintenant que tu es dans ton Royaume!

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Sur ce chemin, le chrétien bénéficie d'une boussole en la parabole du chapitre 25 de Matthieu, qui invite à « se faire concrètement proches du frère qui demande du pain, un vêtement, un accueil, de la solidarité ». « Jésus a ouvert son royaume, mais il revient à chacun d'y entrer, déjà à partir de cette vie » en pratiquant ces œuvres, a insisté le pape. Et l'amour envers les frères pousse aussi « à partager avec [eux] le plus précieux, c'est-à-dire Jésus même et son Evangile » La créativité extraordinaire de l'amour Le pape a également évoqué les six nouveaux saints qu'il venait de canoniser au début de la célébration: deux Indiens, le P. Kuriakose Elias Chavara de la Sainte-Famille (1805-1871), prêtre carme, fondateur de la congrégation des Carmes de Marie Immaculée et la bienheureuse Euphrasie Eluvathingal du Sacré-Cœur (1877-1952), de la Congrégation des sœurs de la Mère du Carmel. Et quatre Italiens: Mgr Giovanni Antonio Farina (1803-1888), évêque de Vicence (Italie), fondateur des Sœurs "Maîtresses de Sainte-Dorothée des Saints Cœurs"; le P. Ludovico de Casoria (1814-1885), franciscain, fondateur de la Congrégation des religieuses Franciscaines élisabethaines, dites « Bigie »; frère Nicola de Longobardi (1650-1709), oblat de l'Ordre des Minimes; frère Amato Ronconi (1226-1292), du Tiers ordre de saint François, fondateur de l'hôpital des Pauvres pèlerins de Saludecio (Rimini).

Le pape François commente ainsi ces gestes (Misericordiae Vultus, § 15): " J'ai un grand désir que le peuple chrétien réfléchisse durant le Jubilé sur les œuvres de miséricorde corporelles et spirituelles. Ce sera une façon de réveiller notre conscience souvent endormie face au drame de la pauvreté, et de pénétrer toujours davantage le coeur de l'Evangile, où les pauvres sont les destinataires privilégiés de la miséricorde divine. La prédication de Jésus nous dresse le tableau de ces oeuvres de miséricorde, pour que nous puissions comprendre si nous vivons, oui ou non, comme ses disciples. Redécouvrons les oeuvres de miséricorde corporelles: donner à manger aux affamés, donner à boire à ceux qui ont soif, vêtir ceux qui sont nus, accueillir les étrangers, assister les malades, visiter les prisonniers, ensevelir les morts. Et n'oublions pas les oeuvres de miséricorde spirituelles: conseiller ceux qui sont dans le doute, enseigner les ignorants, avertir les pécheurs, consoler les affligés, pardonner les offenses, supporter patiemment les personnes ennuyeuses, prier Dieu pour les vivants et pour les morts.

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