Table Du Seigneur
Je t'ai établi pour être LA LUMIÈRE DES NATIONS ( Actes 13:47) Moi, l'Éternel, je t'ai appelé pour le salut, Et je te prendrai par la main, Je te garderai, et je t'établirai pour traiter alliance avec le peuple, Pour être la lumière des nations, Pour ouvrir les yeux des aveugles, Pour faire sortir de prison le captif, Et de leur cachot ceux qui habitent dans les ténèbres. ( Esaïe 42: 6-7). © Copyrigth 2022 Je t'ai établi pour être LA LUMIÈRE DES NATIONS ( Actes 13:47).
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Mais elle attend une réponse. Et il est possible de ne pas répondre, de refuser. L'amour n'est pas toujours payé de retour, et ne peut pas être forcé. Le vêtement intérieur… L'image du vêtement de noce ne doit pas tromper. La table du seigneur ! - Les Affiches de Grenoble et du Dauphiné. Ce qui est requis pour participer au festin des noces de l'Agneau n'est pas une simple apparence extérieure. Le vêtement de noce est au contraire ce qu'il y a de plus profond et de plus personnel: c'est toute notre vie en tant qu'elle est orientée vers Dieu ou non, en tant que nos actes se conforment à cette orientation ou non. Il s'agit bien, par toute notre vie terrestre, alors que nous y sommes entrés nus, de tisser le vêtement de charité véritable qui nous servira à entrer dans la vie éternelle dans le Royaume. Lire aussi: Devenir adulte dans le Christ avec la voie d'enfance spirituelle de Thérèse de Lisieux À la vérité, dans cet atelier de tissage qu'est notre vie, c'est Dieu qui tisse notre vêtement de manière décisive. Mais nous avons deux possibilités: ou bien nous coopérons à la confection de ce vêtement de lumière, ou bien telle la Pénélope de L'Odyssée qui serait enrôlée par Satan, nous défaisons chaque nuit ce que Dieu a tissé le jour; nous défaisons dans la nuit de notre péché ce que Dieu a tissé pour nous et avec nous au grand jour de sa grâce.
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La manière de répondre à l'invitation du Seigneur et celle de le faire détermine avec qui l'on peut et l'on doit rompre le pain. De ce principe ressort nécessairement le fait que tous ceux qui participent ensemble à la cène à une table quelconque sont solidaires ensemble de tout ce qui caractérise cette table …. et sont chacun responsable sciemment ou non de tout ce qui se rattache au terrain sur laquelle cette table est dressée. Selon la Parole et le v. 17, le terrain doit être l'unité du corps de Christ. Pour y participer, il faut être individuellement dans les conditions requises par le Seigneur; l'Assemblée est responsable de maintenir les droits du Seigneur sur sa propre table. Toute table dressée en dehors du principe énoncé au v. 17 est une table de l'homme. Table du seigneur. Ce serait faux de dire que c'est une table des démons car ce terme ne s'applique qu'à l'idolâtrie. Pour juger du terrain sur lequel une table repose, il faut remonter à l'origine de son existence: provient-elle d'un schisme, d'un esprit d'indépendance, d'une organisation humaine?
Le pronom « tous » est répété par trois fois. Voilà une bonne nouvelle! Et dans l'Évangile, dans cette fameuse parabole des invités à la noce, c'est le verbe « appeler » qui est répété à cinq reprises. Lire aussi: La seule cause de François d'Assise? Suivre Jésus Dieu appelle tous les hommes, sans exception S'il faut interpréter cette arithmétique divine, cela signifie qu'avant de s'intéresser au nombre respectif des élus et des réprouvés, il faut retenir que Dieu appelle, à chaque instant, et qu'il appelle tous les hommes, sans exception. C'est l'enseignement de saint Paul: « Dieu notre Sauveur veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité » ( 1 Tm 2, 4) repris par le concile Vatican II dans la constitution dogmatique Lumen gentium. Autrement dit, Dieu, dans son dessein bienveillant, veut associer tous les hommes à sa vie divine et donne à chacun les grâces pour y parvenir. 1 Corinthiens 10:21 Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur, et la coupe des démons; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur, et à la table des démons.. Et pourtant… Il y a des hommes qui se damnent. Il faut revenir ici à la parabole des invités à la noce.