Tabernacle (Bible) — Wikipédia

Le grand soin apporté dans les détails de l'aménagement du Tabernacle montre que quelque chose de bien plus élevé que ce qui frappe les sens était recherché dans sa construction. Sous l'apparence terrestre et matérielle était indiquée une représentation de choses célestes et spirituelles, pleines d'enseignements pour le candidat à l'initiation. Cette considération ne devrait-elle pas nous inciter à acquérir une connaissance intime et familière de cet ancien sanctuaire? Il convient donc que nous en examinions avec soin chaque partie avec une respectueuse attention, nous rappelant leur origine céleste et nous efforçant humblement de pénétrer, à travers les ombres de sa signification terrestre, les sublimes et glorieuses réalités proposées, selon la sagesse de l'esprit jusqu'à une solennelle contemplation. Pour nous faire une représentation exacte de ce lieu sacré, nous devons considérer le Tabernacle lui-même, son mobilier et son parvis. L'illustration "Chambre Est (Lieu Saint) et Chambre Ouest (Saint des Saints)" aidera le lecteur à se faire une idée plus nette de l'aménagement intérieur.

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« Ils me feront un sanctuaire, et j'habiterai au milieu d'eux » Textes de l'Ecriture: Exode 25 à 27 I. Introduction Générale Moïse, instrument de Dieu pour trois réalisations: 1. La sortie d'Égypte 2. Le don de la Loi 3. Le Tabernacle Dans chacune Dieu se révèle: 1. Dieu de délivrance 2. Dieu de l'Alliance 3. Dieu présent au milieu des siens Avec le texte d'Exode 25 à 31 nous avons le Projet: « Ils me feront » De 35 à 39 nous avons la réalisation / la construction des éléments du Tabernacle: « Ils firent » Avec Ex. 40 nous avons la disposition / la mise en place du Tabernacle et de ses différents éléments: « Tu dresseras ». Projet - Réalisation - Disposition - tel est ce que présente le texte de l'Exode. Il faut situer tout ce détail de construction dans l'introduction 1 L'Eternel parla à Moïse, et dit: 2 Parle aux enfants d'Israël. Qu'ils m'apportent une offrande; vous la recevrez pour moi de tout homme qui la fera de bon coeur. Lire la suite Moïse n'a pas inventé le Tabernacle! Tout vient d'une révélation de Dieu à Moïse.

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C'était littéralement un Tabernacle bâti dans le désert. Le temple était loin d'être achevé en ce temps-là. Les personnes qui ont construit le Tabernacle l'ont fait avec foi, ainsi qu'avec leurs connaissances rudimentaires en architecture. Les sceptiques, qui sont toujours nombreux, ont prédit qu'au moment où l'on enlèverait l'échafaudage, le toit s'effondrerait. Ça n'est pas arrivé, et il est resté en place dans le beau temps et les tempêtes durant toutes ces nombreuses années. Il est devenu connu dans le monde entier comme le lieu où le Choeur du Tabernacle mormon se produit, dont l'émission hebdomadaire de radio est entendue depuis plus longtemps que toute autre émission, depuis plus de soixante-quinze ans, depuis 1929. Maintenant, chaque jour du sabbat, Music and the Spoken Word, sera diffusé à nouveau au monde depuis ce Tabernacle, au « carrefour de l'Ouest ». Il accueillera à nouveau le Chœur du Tabernacle et l'Orchestre de Temple Square, ainsi que de nombreux autres spectacles et projets.

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Ainsi le Tabernacle et le Parvis étaient entièrement achevés. Les Lévites, ayant fini leur service dressaient leurs tentes autour du Parvis, tandis que les tentes des douze tribus formaient comme une garde tout à l'entour; et le Camp ne se remettait pas en mouvement tant que la Nuée demeurait immobile: c'était le repos du pèlerin dans le désert -- en repos, et cependant prêt à partir quand la Nuée partait. Ce devait être un spectacle d'une admirable grandeur au milieu de ce désert de ces lieux inhospitalier -- que la vue de plus de 600000 hommes au-dessus de l'âge de 20 ans, outre les femmes, les enfants, et les Lévites en tout plus de deux millions d'âmes auxquelles l'Éternel dressait la table chaque jour. Sa main ne se lassait jamais de fournir à tous leurs besoins; Il les nourrissait de manne; il n'y avait point d'eau dans le désert mais le Rocher (Christ, 1 Cor. 10:4) les suivait. La bienfaisante Nuée les ombrageait pendant le jour, les éclairait pendant la nuit, et leur servait de guide dans toutes leurs traites et leurs campements; en effet quoiqu'elle s'élevât comme une colonne au-dessus du Tabernacle cependant il semblerait, d'après Psaume 105:39, qu'elle s'étendait aussi comme une couverture jusqu'aux extrémités du Camp.

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Le terme "Franc-Maçon" est dérivé de l'égyptien phree messen, signifiant "Enfants de la Lumière" (Jean 12:36 et 1 Thessaloniciens 5:5). En langage maçonnique, Dieu est désigné comme le Grand Architecte (de arkhé, substance primordiale, et tektôn, constructeur). Il est dit que le père de Jésus, Joseph, était charpentier, mais le mot propre est tektôn, c'est-à-dire constructeur. Jésus lui-même est aussi appelé tektôn. Ainsi, tout véritable Franc-Maçon mystique est un enfant de la lumière, un constructeur, ou tektôn, s'efforçant de bâtir le temple mystique selon le modèle divin donné par notre Père Céleste. A cette fin, il se consacre, coeur, âme et esprit; son aspiration est, devrait être, de devenir "le plus grand dans le Royaume de Dieu"; par conséquent, il doit se faire le serviteur de tous. Un autre point qui attire notre attention est la position qu'occupait le Tabernacle par rapport aux points cardinaux: nous trouvons que sa direction était d'est en ouest, et ceci nous montre que la route du progrès spirituel est la même que celle des civilisations, qui avancent de l'est à l'ouest.

Signification générale du Tabernacle La signification du Tabernacle à la lumière du Nouveau Testament: Sur la montagne, Moïse reçoit, avec les Tables de pierres et les dix commandements, le modèle exact du Tabernacle et les instructions concernant son édification. Moïse fait tout d'après la révélation céleste sur la montagne. Dieu dit à Moïse: « Aie soin de faire tout d'après le modèle », ce mot « modèle » donne « Type » d'où Typologie. Le Tabernacle est fait selon le modèle / Type du vrai sanctuaire céleste. Le mot Sanctuaire: du mot saint, désigne une demeure de sainteté - Demeure de Celui qui est Saint. La Demeure de Dieu, c'est la Sainteté. C'est pourquoi le Tabernacle est un enseignement sur le moyen pour l'homme pécheur de s'approcher du Dieu trois fois Saint. Dieu va enseigner à son peuple des lois, pour lui montrer le chemin de la vie; mais, comme l'homme est pécheur par nature, avec le Tabernacle et le Culte, il va aussi lui enseigner le chemin du salut, de la communion avec lui, et du moyen de rétablir et maintenir cette communion malgré le péché.

S'il n'en était pas ainsi, ajoutent-ils, la vie deviendrait impossible: il serait interdit de fabriquer des verres, des couverts ou même des tables, car tous ces éléments étaient utilisés dans le Temple! Bien que l'avis des Tossefot ne fasse pas l'unanimité, le 'Hatam Sofer en retient cependant un point important: tout ustensile de la vie courante, et similaire à ceux du Temple, peut effectivement être reproduit, pour autant qu'on ne le fabrique pas très conformément aux pièces du Temple. Hormis le fait que la vie deviendrait impossible sans cela, l'utilisation de tels ustensiles ne constitue pas un affront porté au Roi des rois, puisque tous les hommes se servent d'ustensiles semblables. En revanche, pour ce qui est des ustensiles moins courants – comme un chandelier à sept branches par exemple –, l'interdiction reste en vigueur même si l'on ne se conforme pas aux dimensions du Candélabre, puisque rien ne nous oblige à utiliser précisément un tel chandelier. Dans ce cas, il convient effectivement de se montrer plus strict, comme l'indique le Choul'han Aroukh, et d'interdire tout chandelier peu ou prou semblable à l'original.