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Alors, ils furent saisis de peur. 20 Mais il leur dit: « C'est moi. N'ayez plus peur. » 21 Les disciples voulaient le prendre dans la barque; aussitôt, la barque toucha terre là où ils se rendaient. 22 Le lendemain, la foule restée sur l'autre rive se rendit compte qu'il n'y avait eu là qu'une seule barque, et que Jésus n'y était pas monté avec ses disciples, qui étaient partis sans lui. 23 Cependant, d'autres barques, venant de Tibériade, étaient arrivées près de l'endroit où l'on avait mangé le pain après que le Seigneur eut rendu grâce. 24 Quand la foule vit que Jésus n'était pas là, ni ses disciples, les gens montèrent dans les barques et se dirigèrent vers Capharnaüm à la recherche de Jésus. 25 L'ayant trouvé sur l'autre rive, ils lui dirent: « Rabbi, quand es-tu arrivé ici? Évangile selon saint jean 6 51 5.2. » 26 Jésus leur répondit: « Amen, amen, je vous le dis: vous me cherchez, non parce que vous avez vu des signes, mais parce que vous avez mangé de ces pains et que vous avez été rassasiés. 27 Travaillez non pas pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie éternelle, celle que vous donnera le Fils de l'homme, lui que Dieu, le Père, a marqué de son sceau.

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Jean 6 nous fait prendre conscience de l'enjeu de la vie humaine, question de vie ou de mort. Le corps livré et le sang versé sont bien des figures de mort. Le paradoxe, pour ne pas dire le mystère, est qu'en faisant nôtres ces fruits de la mort, nous la surmontons pour accéder à une vie sur laquelle les forces de destruction n'ont plus de pouvoir

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« Celui qui mange ma chair et boit mon sang » Déjà les Sages d'Israël voyaient dans le pain et le vin des images de la nourriture spirituelle. Ainsi, dans la première lecture, tirée du livre des Proverbes, la Sagesse de Dieu, personnifiée comme une femme prophétesse, proclame à tout venant sur les hauteurs de la Cité sainte: « Si vous manquez de sagesse, venez à moi! Venez manger mon pain et boire le vin que j'ai préparé! Évangile selon saint jean 6 51 58 drawing. Quittez votre folie, et vous vivrez. Suivez le chemin de l'intelligence! » (P r 9, 5s) Cet appel de la Sagesse, les chrétiens l'ont transposé d'instinct depuis les premiers siècles: Dame Sagesse n'est qu'une image du Fils de Dieu, venu parmi nous sur terre pour nous donner le pain de l'intelligence, le pain de la foi, sa parole qui nous entrouvre le mystère de Dieu et de son plan d'amour. Les chrétiens se sont appuyés, pour cette transposition, sur les paroles prononcées par Jésus lui-même dans la synagogue de Capharnaüm: « Le pain de Dieu, c'est celui qui descend du ciel et donne la vie au monde.

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Et dans la mie du pain, il y a parfois des trous... Mais même un pain troué ou difforme nourrit. Alors que rien ne nous empêche, dans chaque rencontre, quotidiennement, de chercher à être nourriture, pain de vie.. Ainsi, nous créons une communion avec l'autre et avec le Christ. ( Extrait de Vie liturgique no 407) Communier au Corps et au Sang du Christ, c'est participer au don que le Père, dans son amour, a fait de son Fils au monde afin que nous vivions par lui. Gloire et louange à toi, Seigneur Jésus, pour le don que tu nous fait de ton corps et de ton sang. Jn 6, 51-58 Une descente abyssale pour permettre une relation toute nouvelle d’une extrême intimité… - Jardinier de Dieu. Par l'eucharistie tu viens demeurer en nous. Fais-nous aussi demeurer en toi, et persévérer dans la prière. Que ton Esprit nous donne d'avoir part à ton amour pour tous nos frères. Alors nous serons vraiment tes disciples, et nous vivrons en enfants de Dieu aujourd'hui pour l'être dans les siècles des siècles. Amen!

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la communion Autant pour les enfants qui communient à la messe que pour ceux qui n'y sont pas encore préparés, l'usage du mot " communion " est important. Il est à inclure essentiellement dans l'Eucharistie, dans sa dynamique sacramentelle et son déroulement concret. À l'animateur d'en faire un juste emploi. Le coutumier " faire sa communion ", ou " aller à une communion ", n'est pas très heureux, dans la mesure où il déclenche une image un peu folklorique au détriment de la réalité du sacrement à percevoir dans sa nature symbolique et cachée. La phrase affichée: " Prenez et mangez. " le pain et le vin La curiosité des enfants appelle quelques explications qu'ils n'ont pas forcément reçues par ailleurs. Évangile selon saint jean 6 51 58 ko. A la messe, au 1er coup d'œil, du pain ils n'en voient pas, du vin ils l'imaginent dans le calice, seul visible. L'animateur explique donc que l'hostie est du pain sans levain, pain de la liturgie pascale du temps de Jésus. Le vin est blanc par commodité. Le pain et le vin offerts deviennent corps et sang de Jésus-Christ.

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56 Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi, je demeure en lui. 57 De même que le Père, qui est vivant, m'a envoyé, et que moi je vis par le Père, de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi. 58 Tel est le pain qui est descendu du ciel: il n'est pas comme celui que les pères ont mangé. Eux, ils sont morts; celui qui mange ce pain vivra éternellement. » 59 Voilà ce que Jésus a dit, alors qu'il enseignait à la synagogue de Capharnaüm. 60 Beaucoup de ses disciples, qui avaient entendu, déclarèrent: « Cette parole est rude! Qui peut l'entendre? » 61 Jésus savait en lui-même que ses disciples récriminaient à son sujet. Il leur dit: « Cela vous scandalise? 62 Et quand vous verrez le Fils de l'homme monter là où il était auparavant!... 63 C'est l'esprit qui fait vivre, la chair n'est capable de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. Mouvement Eucharistique des Jeunes: Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 6,51-58. 64 Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. » Jésus savait en effet depuis le commencement quels étaient ceux qui ne croyaient pas, et qui était celui qui le livrerait.

Le pain que je donnerai, c'est ma chair, donnée pour que le monde ait la vie. '

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