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Le Corps et le Sang du Christ C 2 juin 2013 Célébrer la fête du Corps et du Sang du Christ sans eucharistie n'est pas complètement satisfaisant et ne permet pas de donner à cette fête toute sa dimension. Il serait préférable d'organiser un co-voiturage pour permettre à chacun de rejoindre le lieu du secteur pastoral où se célèbre l'eucharistie. Se confesser sans passer par le prêtre, qu'en pensez-vous ? - PSN Port Saint Nicolas. Pour les communautés qui n'auront pas cette possibilité, il serait bon que les chants et gestes aident l'assemblée dominicale à constituer le corps ecclésial. Si, en fonction des directives diocésaines, on souhaite proposer la communion au cours de cette célébration, on soignera particulièrement ce rite: procession qui apporte le ciboire, espace occupé par l'assemblée qui se regroupera, rappel du lien avec l'eucharistie célébrée dans un autre lieu de la paroisse. C'est peut-être aussi le jour de prier, au cours de la célébration, pour les vocations. Ouverture Entrée Après un accueil mutuel fraternel, la procession d'entrée derrière la croix, le Livre de la Parole et quelques lumières sera accompagnée d'un chant qui manifeste que nous sommes invités à devenir le Corps du Christ: C 105 (85.

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D'abord parce qu'elle pose une question de légitimité. Qui peut légitimement convoquer une ADAP? Qui l'organise, la préside, la conduit? Avec quelle formation? Selon quel mandat, pour combien de temps? Ensuite, et surtout, parce que je crois que les ADAP se fondent sur une conception fausse de l'Eucharistie: celle d'une sorte de marchandise qu'on pourrait, en quelque sorte, produire à un endroit, puis exporter et consommer à un autre via un réseau de distribution. Célébration sans prêtre catholique. Je caricature à peine. Je ne dis pas que ce soit strictement impossible, mais il ne peut s'agir que d'un palliatif qui ne devrait jamais s'installer dans la durée. Croire le contraire, c'est couper le lien entre celui qui consacre le pain et le vin et la communauté qui communie. Or, ce lien est absolument essentiel. L'hostie consacrée l'est pour une communauté précise, vivante, incarnée; elle ne l'est pas de manière vague et générale, en un acte « fait pour servir et valoir ce que de droit ». L'avenir est-il à des hosties consacrées dans deux ou trois villes par département rural, puis expédiées aux quatre coins de chacun d'entre eux pour être consommées par des assemblées de fidèles qui ne sauront rien du prêtre qui les aura consacrées, comme lui ne saura rien de ceux qui communieront au pain et au vin qu'il aura consacrés?

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De plus, on constate que beaucoup de fidèles aiment retrouver ce qu'ils ont connu dans les « saluts » et chantent volontiers le Tantum Ergo. Voici ce que l'on peut suggérer: Le diacre étale sur l'autel le corporal et, après y avoir déposé le ciboire, éventuellement recouvert de son voile, il peut dire par exemple: « En union avec toutes les messes célébrées en ce jour dans notre diocèse et dans le monde entier, adorons le Seigneur Jésus dans le Saint Sacrement de l'autel; adorons-le en silence (et à genoux), et présentons-lui les prières de notre cœur ». Vers une Église sans prêtres ? - Témoignage Chrétien. Il passe alors de l'autre côté de l'autel (ce qui marque également bien la différence d'avec une messe) et s'agenouille. Après un temps suffisant d'adoration silencieuse, il entonne, ou on entonne pour lui le Tantum Ergo (voir encart) qu'il fait suivre du verset « Panem Caelestem … » puis de l'oraison du Saint Sacrement (si l'encens est utilisé pour la célébration, il encensera le ciboire pendant le Tantum Ergo). Le diacre prend alors le ciboire et trace lentement la bénédiction sur l'assemblée (Il est bon qu'on sonne à ce moment).

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Prière de l'Église Prière des époux Prière universelle avec refrain chanté: livret page 24 Notre Père 5. Conclusion de la célébration Bénédiction finale (P. 27-28) Consécration à la Vierge Marie (chant et/ou prière) Quête (faite par des membres de la famille) Signature des registres — Musique Sortie — Musique Sites internet: ou

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P. Les A. P. sont des Assemblées Dominicales en l'absence de prêtre ou plutôt en attente de prêtre. Devant l'augmentation du nombre des paroisses rurales sans prêtre, les diocèses se sont orientés vers le regroupement des célébrations dominicales dans un bourg central. Puis depuis 1970, pour maintenir dans des petites paroisses des assemblées dominicales on fait des célébrations présidées par des laïcs. On les appelle A. Elles ont l'avantage de manifester le visage de l'Église locale en rassemblant la communauté chrétienne. Ces assemblées dominicales en l'absence de prêtres suivent le déroulement de la messe, mais ne comportent ni prière eucharistique, ni consécration. Elles comprennent: le début de la messe avec "Seigneur prend pitié" et "Gloire à Dieu", les lectures du dimanche et l'homélie, le "Je crois en Dieu" et la prière universelle, une prière d'action de grâce, "Notre Père", geste de paix et distribution de la communion. Célébration sans prête à être. On est invité à rester dans sa paroisse et à participer à l'A.

Je ne peux donc pas approuver l'idée que Dieu serait intégralement « l'Auteur de l'Écriture sainte » ( Catéchisme de l'Église catholique, §104- 105); et je ne crois pas que l'Église puisse longtemps faire l'économie d'une réflexion renouvelée sur le statut de la Bible et de ses différentes parties. Mais qu'on approuve ou non cette position, je crois que nous pouvons au moins nous mettre d'accord pour établir une hiérarchie, et qu'au sommet de cette hiérarchie se trouve la communion eucharistique; tout simplement parce qu'à la veille de Sa mort, Jésus n'a pas fait la lecture à Ses disciples. Il leur a distribué Son Corps et Son Sang sous la forme du pain et du vin. Un mariage sans messe, est-ce possible ? - Ma liste de mariage. Acceptant ce présupposé, de nombreuses paroisses ont mis en place une deuxième solution, baptisée « assemblées dominicales en l'absence de prêtre » (ADAP). Ces célébrations ne comportent ni prière eucharistique, ni consécration; les fidèles communient aux hosties consacrées ailleurs et avant lors d'une messe véritable. Cette solution en apparence séduisante me semble en fait presque aussi insuffisante que les célébrations de la seule parole.

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