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Fri, 28 Jun 2024 20:33:39 +0000
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Asmat Les Asmats forment un groupe ethnique de l'île de Nouvelle-Guinée, (province de Papouasie Indonésienne). Ce sont des chasseurs, pécheurs, cueilleurs. Le terme «Asmat» (ou «As-amat») signifie «nous le peuple des arbres ». Les Asmats (population) modifié le mardi 21 juillet 2015 Les Asmats forment un groupe ethnique de l'île de Nouvelle-Guinée, (province de Papouasie Indonésienne). Le terme «Asmat» (ou «As-amat») signifie «nous le peuple des arbres ». Ils sont réputés pour leurs sculptures traditionnelles sur bois. Leur production est recherchée par les collectionneurs du monde entier. Rubrique(s) concernée(s) Lire la suite... Asmats- Vie sociale modifié le dimanche 5 juillet 2015 L'organisation sociale chez les Asmat est patriarcale. La descendance est donc principalement patrilinéaire. Les hommes Asmat peuvent être polygames. Dans de nombreux cas, une femme, devenue veuve re... Religion et art Asmat modifié le mardi 26 janvier 2021 L'art Asmat se caractérise par l'exubérance des formes et des couleurs en particulier sur les poteaux totems des ancêtres ( bisj: ancêtre en langue locale), les boucliers de guerre et les proues de...

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Le poteau bisj, en incitant à venger le défunt qu'il représente, invite les membres du village à participer à la restauration de l'équilibre du groupe. Outre sa qualité esthétique évidente, cet objet nous donne une ouverture vers la pensée Asmat. Il ne prend toute son ampleur que si l'on s'attarde sur les motivations et les étapes de la création de telles sculptures. Margaux Chataigner Image à la une: Bisj Poles, Buepis village, Fajit River, Casuatina Coast © Tobias Schneebaum 1 La maison des hommes ( Yeu chez les Asmat), est un lieu de réunion pour les hommes initiés, où l'on se prépare aux évènements importants, où ont lieu certains enseignements initiatiques, et où sont parfois gardés les objets rituels. On la retrouve fréquemment dans le monde Océanien. 2 Les bisj sont sculptés par des spécialistes, appelés Wow-Ipits. Ces personnes occupent une place particulière dans la fabrication des objets. Adrian Gerbrands (1967) s'est intéressé à huit d'entre eux. 3 ZEE, P. (van der), 1996. Etsjopok, avenging the ancestors: the bisj poles of the Asmat and a proposal for a morphological method.

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Ces âmes errantes peuvent venir causer des ennuis aux vivants tant qu'elles ne seront pas passées dans le Safan, et donc troubler l'équilibre du groupe. La chasse aux têtes est un élément de la vie Asmat dont la pratique est primordiale pour garder cet équilibre. En effet, celle-ci permet de restaurer l'harmonie qui a été perturbée par le décès, et d'assurer fertilité et sécurité au groupe. Ce qu'il faut comprendre ici, pour saisir l'importance du poteau bisj, est que pour les Asmat, la mort n'arrive jamais de façon naturelle. Elle est soit due à un acte violent et meurtrier, soit à une magie lancée par un ennemi. Le seul moyen de restaurer l'équilibre est une expédition de chasse aux têtes afin de venger la personne tuée. C'est dans cette notion de restitution d'un ordre social que se place la finalité des poteaux bisj. Un autre aspect de la pensée Asmat, qui peut nous intéresser présentement réside dans les capacités et les pouvoirs que ce peuple prête à certaines espèces animales et végétales qui l'entourent.

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Ayant sillonné la Papouasie-Nouvelle-Guinée durant les années 60 et 70, Betty et Jacques Villeminot reviennent sur les images incroyables qu'ils ont ramenées. Ils expliquent les rites et traditions du peuple Asmat ou «peuple des hommes arbres». Ces deux ethnographes connaissent bien leur culture car ils ont vécu dans les villages Asmat. Le mode de vie de ce peuple est décrypté: la place de la femme, les rites de passages et les rites funéraires, mais aussi la répartition des rôles dans les familles ou les pactes d'alliance dans les tribus. Il semble que la venue de l'homme blanc ait sonné le glas de cette culture millénaire. Asmat, les hommes arbres a été diffusé le mardi 12 janvier 2016 sur, il y a 2, 329 jours. La replay n'est malheureusement plus disponible.

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Le musée Asmat à Agats, Papouasie Cette initiative avait déjà été lancée en 1961, lorsque l'ancien évêque d'Agats Alphonse Sowada, s'efforçait déjà de faire revivre la pratique de la sculpture au sein de la société Asmat. Mgr Sowada raconte dans un livre qu'en octobre 1961, l'historien Michael Rockefeller et l'anthropologue René Wasing vinrent le voir. Une nuit, alors qu'ils allaient de village en village, ils discutèrent de la culture Asmat et de son avenir. Michael et Mgr Sowada décidèrent qu'ils allaient acheter des œuvres d'art aux Asmats et organiser un réseau de vente aux Etats-Unis. Michael acheta quelques boucliers, bols et lances à Sawa, plusieurs sculptures sur bois dans la maison communautaire du clan Bu-Agani ainsi que des parures destinées aux esprits ancestraux dans le village de Pupis. Mais le projet de Michael et ses amis ne put être réalisé: Michael mourut tragiquement dans les eaux du golfe de Flamingo. Une vague renversa sa pirogue alors qu'il se rendait à Amanamkai pour rejoindre un anthropologue qui faisait des recherches à cet endroit.

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