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« Que doit-on penser de la nouvelle traduction de la Bible coéditée par Bayard et Médiaspaul? Je pensais l'acheter, mais deux personnes ont émis des doutes quant à sa traduction. Il semblerait qu'on a balayé l'Esprit-Saint, la Trinité, etc. Je me nourris des Écritures depuis plus de 50 ans et je fais confiance à l'Esprit. » (M. Vellerand) J'ai entendu plus d'une fois les réserves que vous signalez. J'ai lu quelques articles, mais, jusqu'à maintenant, je dois vous avouer que la plupart m'ont laissé plutôt perplexe. Ils témoignaient d'une franche méconnaissance du grec, et surtout du grec biblique (fortement marqué par la culture sémitique). Ce que j'ai trouvé de meilleur, en termes d'opinion sur la Bible Bayard/Médiaspaul, était toujours nuancé, reconnaissant à la fois les forces et les faiblesses de l'entreprise. Ce que j'en pense? 1) Comme toutes les traductions, la traduction Bayard-Médiaspaul est imparfaite. Il y a des options, des choix éditoriaux, sur lesquels on peut émettre des réserves.
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Genèse 20. 7 Joseph est méprisé par ses frères, quand ils le voient les rejoindre à Dotân, chacun dit à l'autre: C'est Monsieur Rêves. Genèse 37. 20 On notera l'élégance de la construction du poème de la femme vertueuse en proverbe 31. 10. Chaque verset commence dans l'ordre de l'alphabet en utilisant 22 des 26 lettres. Vanité dit Qohéleth hével havalim Hével dit Qohéleth – tout est vain. Ecclésiaste 1. 2 Pour les non-initiés, comprendra qui pourra! Les béatitudes, elles aussi, ont pris de l'envolée, lisez donc: Joie de ceux qui sont à bout de souffle, le règne des Cieux est à eux. Joie des éplorés, leur deuil sera plus léger. […] Joie des cœurs limpides, ils verront Dieu. Joie des conciliateurs, ils seront appelés enfants de Dieu. Joie des justes que l'on inquiète, le règne des Cieux leur appartient. Matthieu 5. 3 Mais Jésus: Range ton poignard dans l'étui. L'homme au poignard périra par le poignard. Matthieu 26. 52 D'ordinaire et comme c'est le cas chez Segond, nous lisons que cet homme dégaina une épée.