Homélie Sur L'Évangile Selon Saint Jean 12:24-26 - Youtube

Thu, 27 Jun 2024 21:11:12 +0000
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Cette question est de tous les temps. Pour y répondre, il faut d'abord se mettre en silence et s'effacer devant ces mots, paroles de Dieu. Nos paroles humaines sont très fragiles quand il s'agit de dire celui en qui nous croyons. C'est notre silence, long ou bref, devant cette parole, celui qui croit en moi, qui nous fait entrer dans la profondeur abyssale de ces mots, nous fait engendrer ces mots en nous. Impossible de cerner celui en qui nous croyons. 2018-B-Jn 12, 44-50- mercredi 4e semaine de Pâques-sois plus en moi qu'en toi Tout un effacement dans ce passage entendu. Pour la plupart d'entre nous, Jésus est le premier à méditer, à prier, à contempler. Il est celui qui fascine nos vies, inspire notre engagement. À l'exception de la prière de Jésus qui oriente nos regards sur son Père, notre recherche d'une vie spirituelle s'édifie autour du nom de Jésus. 2015-B-Jn 12, 24-26 - les martyrs canadiens: une bande d'amis jetée en terre Quelle est moderne cette histoire du grain de blé! Les Jean de Brébeuf, les Isaac Jogues, ils sont plus nombreux aujourd'hui que dans les premiers siècles.

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Vous êtes ici Recherche dans les textes de "À lire pour vivre" 2022-C-Jn 12, 44-50 - mercredi de la 4e semaine de Pâques- vivre en Dieu Nous venons d'entendre une riche définition de ce qu'est l'intimité. Celui qui me voit, voit celui qui m'a envoyé (v. 45). Il s'agit d'une disparition mutuelle de l'un dans l'autre sans confusion non plus. Plus l'intimité est grande avec quelqu'un, écrit Robert de Langeac, reconnu comme le Jean de la Croix français, plus j'arrive à me dépouiller de moi pour être avec l'autre[1]. Paul en parle comme d'une vie cachée avec le Christ en Dieu (cf. Col. 3, 3). Ce n'est plus moi qui vis, mais c'est le Christ qui vit en moi (cf. Ga 2, 20). Marie est le modèle de cette « disparition » en Dieu sans confusion non plus. 2021-B- Jn 12, 24-26- Sa renommée de chrétien ne faisait aucun doute Qui ne connaît pas Léo? Nous avons tous un regard différent, «personnalisé» sur lui. Je vous offre le mien. Mais tous nos regards se rejoignent dans cette affirmation: Léo fut une action catholique vivante.

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La plus grande des merveilles, la merveille des merveilles, c'est que nous humains, sommes conviés à laisser briller en nous la lumière sans fin (Ps 26) y a du sens à dire que la vie a du sens quand on va vers la Vie. Un jour dit l'Apocalypse (21, 3-4), je ferai toutes choses nouvelles; Dieu sera avec les humains; il sera leur Dieu; il essuiera toute larme de leurs yeux; il n'y aura plus de mort; il n'y aura plus ni deuil, ni lamentations, ni douleur... je fais toutes choses nouvelles. Je ne vous impose pas ces paroles. Je les dépose dans vos cœurs où se trouvent mélangés questions, espoirs, doutes. Le Père Christophe de Tibhirine ce moine assassiné en Algérie et dont le film des hommes et des dieux à ravi la planète disait peu de temps avant son martyre: je suis ressuscité, je peux mourir. Je termine par ces mots d'un poète, dont le nom m'échappe: Quelqu'un meurt et c'est comme des pas qui s'arrêtent. Mais si c'était un départ pour un nouveau voyage? Quelqu'un meurt et c'est comme une porte qui claque.

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Un jour du temps, il y eut un homme, Jésus, sans auréole, dénigré de sa naissance à sa mort, dont les faits et gestes sont encore à déchiffrer et qui est venu nous montrer une manière de vivre qui ouvre sur une plénitude de vie. Il clamait à la samaritaine assoiffée d'une vie pleine: je le suis, moi, qui te parle. Devant ces cendres, se cache une manière de vivre qui fait sens, qui ouvre sur la Vie. Yves aurait pu signer ce qu'exprimait une femme Inuit qui questionnée sur ce qu'elle pensait de la mort, répondit: Tu me demandes ce que c'est que mourir, je n'en sais rien, je n'ai appris qu'à vivre! Comme époux, père, enseignant, directeur d'école, Yves n'avait qu'un désir: bien faire l'homme pour citer le romancier Montaigne. Ne pas mourir disait saint Augustin, c'est impossible, mais bien vivre - donner du sens à notre vie - c'est possible. Le vrai problème n'est pas de savoir si nous vivrons après la mort écrivait Maurice Zundel, ce grand «voyant» du siècle dernier, mais si nous serons vivants avant la mort.

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Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 12, 24-26. En ce temps là Jésus disait à ses disciples: " Amen, amen, je vous le dis: si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul; mais s'il meurt, il donne beaucoup de fruit. Celui qui aime sa vie la perd; celui qui s'en détache en ce monde la garde pour la vie éternelle. Si quelqu'un veut me servir, qu'il me suive; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera. Quelques jours avant sa mort, Jésus annonce encore à ses disciples son départ en utilisant l'image du grain de blé tombé en terre Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas: le processus de la germination du grain de blé, de la croissance des jeunes plants … est très habituel pour le monde agricole. Nous, les citadins, réfléchissons un peu sur le développement du grain enterré dans le terreau ou dans la terre: le grain traverse une période noire totale, sans lumière, il n'est plus lui-même, mais pendant cette période, il reçoit une autre nourriture (eau, engrais, minéraux du sol …) qui l'aide à se transformer pour entrer dans la phase de croissance, ensuite celle de floraison.

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«La mesure de l'amour, c'est d'aimer sans mesure» (St Augustin) Christ de Jean de La Croix L'histoire de ce grain de blé tombé en terre est l'histoire d'une vie donnée dont le seul motif était l'Amour! Saisi par l'Amour, ce grain s'est laissé conduit, semé, arrosé dans une terre préparée à le recevoir. Et dans les profondeurs, toute une traversée est effectuée: Abandonné, oublié de l'extérieur, ce grain choisit de s'offrir librement. Il a compris que le chemin est exigeant et pour parvenir à la vie, il faut mourir, se dépouiller, laisser sa vie pour la retrouver autrement. Tout se fait dans l'obscurité et en cachette, dans une grande pauvreté! Détaché du monde, ce grain n'a que cette source intérieure. D'elle, il reçoit une nourriture "autre". Tout ce qui est en lui est mis au service de l'Amour. Tout se dissout. Ce qui reste, c'est l'essentiel, c'est la Vie qui l'a habité depuis toujours. Au moment opportun, ce grain entre dans la phase de floraison. Tout ce qu'il a vécu, jaillit en lumière, en fruits en abondance.

Nombreux sont les persécutés, tués, chassés, dépouillés du fait d'être seulement chrétiens (Pape François) qui vivent dans leur corps l'heure de Jésus dont parle saint Jean. 2013 - C: Lundi saint - Jn, 12 1-11 -parfum versé sur Jésus Je ne dessine pas l'œil, je sculpte le regard. La remarque est du sculpteur Alberto Giacometti qui ajoute: la grande aventure, c'est de voir surgir quelque chose d'inconnu, chaque jour, dans le même visage. Chaque jour, chaque rencontre avec une page d'évangile surtout durant cette semaine sainte, doit faire surgir quelque chose d'inconnu dans le même visage. 2012 -B- funérailles: Jn 12, 24-26 La dernière classe, professeur d'école- - Nos sociétés écrit Jacques Attali sont de plus en plus fondées sur l'éphémère, privilégiant le court terme et l'immédiat, laissant l'homme dans le vide total face à la seule question que le concerne: qu'est-ce qui arrive après la mort? Nos sociétés n'apportent à cette question qu'une seule réponse: la nous éviter de penser à la seule question qui nous concerne: l'éternité.