Commentaire Composé Tartuffe Acte 3 Scene 2 | 19 Rue Antoine Julien Hénard 75012 Paris Casting
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2). Tartuffe se place comme une victime. Tartuffe attribue habilement son sort à Madame Elmire: « de vous dépend mon sort! » (v. 955). L'emploi de « devait » souligne la responsabilité d'Elmire. Le passage au passé simple au vers 973 signale le passage au récit qui précise les conséquences de ce charme. Commentaire Acte 2 Scene 3 Tartuffe - Zionseutro. 3). Tartuffe annonce clairement son hypocrisie. Tartuffe expose les avantages qu'elle peut trouver dans l'amour d'un dévot. Le champ lexical de la parole: « bruyant », « divulgué », « parole » met en relief l'indiscrétion des galants. Tartuffe, pour se valoriser cherche à rabaisser les galants. L'emploie du « nous », marque que Tartuffe inscrit Elmire dans un groupe: les dévots. Il associe la notion de discrétion des dévots, cette logique est que les dévots se cachent sous le manteau de la religion. Conclusion: L'argument du secret bien gardé est le plus développé dans la deuxième tirade car il contient les deux traits principaux de satire morale qui comporte la scène. La satire est dirigée contre les directeurs de conscience et les dévots.
On imagine aussi l'époque à laquelle se déroule la pièce par ces informations qui font penser au classicisme. De plus, certains éléments de ce dialogue confrontant Tartuffe à Dorine sont narratifs et permettent d'informer sur ce que sont les personnages centraux de la scène. Par conséquent, le temps du présent apparait tel que dans les vers 12, 15 ou encore 23. Il y a aussi des marqueurs de temps que l'on trouve dans le texte qui permettent de le structurer. Tel que "Avant de parler" (vers 10), "bientôt" (vers 30). La scène 2 de l'acte III fonctionne donc comme une scène de confrontation ou l'on apprend beaucoup de choses sur Tartuffe au début, Tartuffe apparaît sur scène comme étant un homme de foi dévoué à sa passion. Molière utilise le champ lexical de la dévotion dès sa première réplique « ciel, disciples, aumônes, partage » et nous fait donc voir Tartuffe pour la première fois comme un saint-homme et un bon chrétien. Commentaire : Acte III Scène 6 de Tartuffe | Superprof. On peut aussi voir qu'il tient à la religion et reste sobre face aux avances de Dorine dans le vers 12 lorsqu'il prie Dorine de couvrir son sein avec son mouchoir mais grâce à ce vers le spectateur et le lecteur commence à connaître la véritable identité de Tartuffe qui est en réalité bien hypocrite.
Dès ses débuts, Eva Kantorovitz explore son identité à travers l'autoportrait. D'une mise en scène classique – l'artiste au travail – elle passe à une scénographie plus personnelle, d'abord marquée par sa rencontre avec l'Indonésie, puis par une représentation plus libre, où les émotions prennent le pas sur la... Catégories Catégories
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