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Utilisateur supprimé 15. 07. 16, 10:52 Message 1 de 1 Bonjour, j'ai une quinzaine de pelloches d'un beau voyage (Bangkok, Australie, Japon) et je voudrais savoir quelles enseignes vous utilisez sur Paris pour un développement papier couleur pas trop cher et sans surprises. D'habitude je passe par une boîte qui ramasse les films deux fois par semaine au bureau, c'est pratique mais un peu cher (près de 0, 35? Développement argentique paris web. /photo, dév+tirage). Je me doute que toutes les enseignes doivent passer par une poignée de labos où tout se fait plus ou moins automatiquement, mais si quelqu'un a une adresse sympa (sur Paris, pas par correspondance)... D'avance merci.
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Le H'ida [5] (dans Mah'azik Bera'ha) s'oppose au Yaavets, en mentionnant que depuis des lustres il y a des érudits qui profitent du Chabbat pour se réunir et étudier la Torah bé'Iyoun, mais surtout que ce n'est pas cela que signifie le passage talmudique susmentionné. Ce n'est pas l'Étude en tant que telle qui gênait Rabbi Zeïra, mais plutôt le fait qu'elle se déroule au détriment du 'Oneg Chabbat, c'est-à-dire qu'accaparés par leurs joutes spirituelles, ils s'abstiennent complètement de prendre leurs Trois Repas, alors que c'est là la forme de 'Oneg Chabbat que les Sages ont exigé de toute personne… C'est d'ailleurs cela que retient la Halakha – cf. Interdit le passage dans une rue pour. Choulh'an 'Arouh' Orah' Haïm ch. CCXC §2… IV – Mais s'il en est ainsi, comment comprendre que nos Sages aient malgré tout, dans notre Paracha défini l'Étude de la Torah comme un labeur – un 'amal – alors que, au niveau de la Halakha, ce n'en est pas un? La réponse peut nous apparaître à travers un Midrach extrêmement étonnant, mais très parlant: « כְּגַוְונָא דָא אָמְרוּ מָארֵי מַתְנִיתִין וַיְמָרַרוּ אֶת חַיֵּיהֶם בַּעֲבוֹדָה קָשָׁה בְּקוּשְׁיָא.
Ne profanez pas le Chabbat'', et ce même lorsqu'il s'agit d'étudier la Torah, parce que le Chabbat on peut acquérir la Torah sans efforts, de sorte à ce qu'elle s'inscrive [naturellement] dans le cœur » Et ce, précise-t-il ailleurs (Tsidkat haTsaddik), parce qu'alors c'est D. qui influe directement sur tout ce qui a lieu le Jour de Chabbat… Et dans les faits, c'est ce que nous pouvons constater chaque semaine: nous ne pouvons ni retranscrire ni enregistrer les Enseignements de Torah que nous entendons le Chabbat. Behoukotaï, Le vrai labeur n’est pas celui qu’on croit… - la Yéchiva des étudiants. Ce qui nous reste alors à faire, c'est d'écouter, et de laisser le message infuser en nous… [1] Cf. Maharal – la Torah est l'instrument de sa perfectibilité ( Tikkoun haAdam) [2] [3] Selon le commentaire de Rachi. [4] Par opposition à une Étude de moindre intensité – mais non moins importante – que l'on nomme Békiout. [5] [6] Peut être parce que le Béraïta est un texte extérieur au corpus de la Michna – c'est une étape préalable [7] [8] Tikounei Zohar LXIV. [9] La Torah Écrite.