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« Multi-style » c'est le mot qui définit le mieux le son produit par Antydot, un groupe formé autour de Bettina et David Prigent et qui trouve sa force dans la diversité musicale depuis 1997. Bien connu par leur titre « Une seule église »! Au fil des années, des concerts et des albums: « Zèbre » (2004), « Noël Remix » (2005), « Antydot » (EP 4 titres – 2008), sans oublier « Les enfants du Boss » (un projet en faveur d'Action quartiers), le groupe ne cesse de grandir et de faire l'unanimité. Fin 2010, Antydot sort « À lui tous les Oscars », un projet différent avec une véritable explosion de styles, un feu d'artifice musical. Et de 5 avec « Tombé du ciel » au printemps 2014. Par son 5e album, Antydot nous propose un vol de 90 minutes qui nous fait à nouveau traverser les frontières de styles. « Tombé du ciel » - Antydot — La Rébellution. Les accents sont électro, rap, latino funky, difficile de s'ennuyer à son écoute! Ce voyage nous transporte au cœur des réalités humaines, il questionne nos valeurs, nos habitudes de vie, il fait le constat d'une harmonie brisée avant de nous faire découvrir l'homme tombé du ciel, passerelle entre l'humain et le divin.

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2). Ensuite on a une description de l'état naturel des croyants (donc aussi de l'homme naturel) avant leur régénération: ils sont soumis à Satan, le prince de ce monde (Jean 12. 31; 16. 11) et à son royaume de ténèbres (Colossiens 1. 13; Luc 11. 17-18) et ont pour père le Père du mensonge (Jean 8. 44). De plus ils font encore partie du monde dans sa connotation négative et s'y conforment: l'humanité déchue en rébellion et avec un système de valeurs contre Dieu; et vivent selon la chair, c'est-à-dire vivent en tant qu'hommes pécheurs soumis au régime du mal, à leurs convoitises et à leur état naturel mauvais (Romains 8. Une seule église antydot 1. 4-11). On peut noter la confirmation de la condamnation sûre et irrévocable de Dieu des pécheurs en dehors de la grâce de Dieu: la mort éternelle, pas seulement une annihilation complète et irrémédiable du corps et de l'âme humaines. Au final on voit reluire la grâce de Dieu qui a surabondé (= infinie) là où le péché a abondé et le don volontaire de la vie de Christ pour tout accomplir (les promesses concernant le salut du peuple de Dieu), conformément à la dernière parole de Christ avant son dernier souffle sur la croix: « Tout est accompli » (Jean 19.

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Entretien Le groupe de musique chrétienne basé en Franche-Comté fête aujourd'hui ses 20 ans. Entretien avec David Prigent. Un contenu proposé par Christ Seul Publié le 7 août 2020 Auteur: Sylvie Krémer Lire directement l'article sur Christ Seul David Prigent: Après ma conversion à l'âge de 17 ans, j'ai rencontré d'autres jeunes chrétiens musiciens qui fréquentaient l' Église de la prairie, et d'autres Églises de la région. Je faisais déjà du beatmaking, du rap et de la guitare. Antydot : "Une seule Église" — La Rébellution. Nous avons alors commencé à jouer ensemble, à composer en mélangeant les styles musicaux de chacun avec l'intention de témoigner de Jésus à notre génération. Antydot était né. Bettina nous a rejoints en 2002, moment où nous avons décidé de mettre Dieu au centre de nos projets, en ouvrant la Bible et priant avant chaque répétition. À partir de là, les invitations pour des concerts se sont accélérées. En 2003 nous découvrons la musique assistée par ordinateur: on s'y lance aussitôt en enregistrant Zèbre, notre premier album.

Bible en main, analysons le chant partie après partie. Couplet 1 Il n'est pas de moment plus grand dans l'histoire de l'univers Que ce jour où le tout-puissant a bu la coupe amère Traîné et accusé mis au rang des criminels Lui le Sauveur du monde abandonné aux mains cruelles La haine le poursuit de toutes parts Les ténèbres exercent leur pouvoir Dans le ciel des larmes ont coulé A ce cri « Pourquoi m'as-tu abandonné? » Le chant dans sa globalité nous parle de la mort de Christ, de sa douleur à la fois physique, psychologique et spirituelle; et des effets salvifiques de celle-ci pour les croyants. Dans ce premier couplet, on peut voir une vérité biblique « le tout-puissant a bu la coupe amère ». En effet boire la coupe de la colère de Dieu dans l'Ancien Testament signifiait recevoir la punition et le jugement de Dieu. Les prophètes de l'Ancien Testament s'expriment souvent ainsi pour parler du jugement d'Israël et Juda (Esaïe 51. 7; 51. Une seule église antydot et. 22; Ezéchiel 22. 32-34) et des autres nations (Jérémie 25.