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Frères et soeurs, Savez-vous que l'Église reconnaît depuis ses débuts trois différents baptêmes: le baptême de l'eau, le plus connu, le baptême du sang et le baptême de désir? Le baptême du sang est celui du martyre: si quelqu'un meurt pour sa foi sans avoir été baptisé, l'Église reconnaît que sa mort l'assimile au baptême. Il en va de même pour celui qui a manifeste le désir d'être baptisé et qui, s'il vient à mourir avant d'avoir reçu le baptême, est, lui aussi, considéré comme mort baptisé. En Occident, au fur et à mesure que toute la population est devenue chrétienne, le baptême du sang et celui du désir ont disparu, ce qui a fait du baptême de l'eau le seul baptême que nous connaissons. Messe 12 janvier 2010 relatif. Et pourtant, je pense que le baptême n'a pas vraiment de sens s'il n'est pas, pour chacun, baptême d'eau, de sang et de désir. Or il faut bien avouer que le baptême est devenu un rite d'entrée dans l'Église, une « formalité » d'inscription que nos parents ont remplie à notre place. Mais le baptême n'est pas une formalité administrative!
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Messe paroissiale (11h) Par Daniel Roth Prélude (10h45): Improvisation sur le Credo grégorien I Offertoire: Choral « Voici les 10 saints commandements » BWV 635 et 679 – J. Communion: Choral « Christ notre Seigneur est venu au Jourdain » – J. Messe 12 janvier 2002 relatif. Audition (vers 12h) Choral « Nous croyons tous en un seul Dieu » – J. Fantaisie en ré bémol majeur op. 101 – ëns Scherzo – Symphonie n°4 – Fugues 26 et 27 – 36 fugues pour clavier op. 36 – Antonin Rejcha (1770 Prague – 1836 Paris)
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Rendez au Seigneur la gloire de son nom, adorez le Seigneur, éblouissant de sainteté. La voix du Seigneur domine les eaux, le Seigneur domine la masse des eaux. Voix du Seigneur dans sa force, voix du Seigneur qui éblouit. Le Dieu de la gloire déchaîne le tonnerre et tous, dans son temple, s'écrient: "Gloire! " Au déluge le Seigneur a siégé; il siège, le Seigneur, il est roi pour toujours! Deuxième lecture Lecture du livre des Actes des Apôtres En ces jours-là, quand Pierre arriva à Césarée, chez un centurion de l'armée romaine, il prit la parole et dit: « En vérité, je le comprends, Dieu est impartial: il accueille, quelle que soit la nation, celui qui le craint et dont les œuvres sont justes. Lecture messe du 12 janvier 2020. Telle est la parole qu'il a envoyée aux fils d'Israël, en leur annonçant la bonne nouvelle de la paix par Jésus Christ, lui qui est le Seigneur de tous. Vous savez ce qui s'est passé à travers tout le pays des Juifs, depuis les commencements en Galilée, après le baptême proclamé par Jean: Jésus de Nazareth, Dieu lui a donné l'onction d'Esprit Saint et de puissance.
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Comme un enfant qui se réjouit d'être aimé de ses parents uniquement pour ce qu'il est, Jésus reconnut ce jour-là que toute sa vie était le fruit d'un amour infiniment bienveillant, et la joie qu'il recevait de son Père devint en lui source de reconnaissance. Vous penserez: c'est bien beau pour le Christ, n'est-il pas le Fils de Dieu, mais nous, pauvres humains? Eh bien, la parole qu'il a entendue, elle est adressée à chacun de nous: c'est ce que l'apôtre Paul a redit avec force dans sa lettre aux Galates: « Fils, vous l'êtes bien: Dieu a envoyé dans nos coeurs l'Esprit de son Fils, qui crie: Abba, Père! » (Ga 4, 6) Oui, fils et filles, nous le sommes bien! En effet, nous avons été plongés, dès avant notre naissance, dans le bain de la tendresse inconditionnée de Dieu. Messe du 12 janvier 2020 — KTOTV. Autrement dit, c'est dans le désir infiniment bon et joyeux de Dieu que nous sommes constamment plongés. Ce qui veut dire qu'aucune détresse, aussi infinie nous paraît-elle, ne pourra jamais être plus forte que l'infinie tendresse de Dieu.
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