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Bragi, dieu de la poésie et de la musique Fils d'Odin et de la géante Gunnlod, époux de la belle déesse Idhunn, Bragi (« prince ») est un dieu connu pour sa sagesse et le soin qu'il apporte aux mots qu'il prononce. Il détient un savoir important en termes de poèmes et de chansons. Dans la représentation des dieux nordiques, Bragi est caractérisé par une longue barbe et des runes gravées sur la langue. Frigg, déesse de l'amour, du mariage et de la maternité Frigg (« la bien-aimée ») tient le rôle de protectrice des femmes, les aidant et les consolant afin qu'elles souffrent moins durant l'accouchement. Devenue l'épouse d'Odin et mère de Balder et de Thor, elle tient une place importante dans la mythologie scandinave. Les représentations liées à Frigg la représentent généralement entourée de sa famille. Heimdall, gardien du Bifröst Fils d'Odin et de neuf mères, Heimdall (celui qui éclaire le monde) faisait partie des Ases et était le vigilant gardien de la forteresse des dieux, Asgard. Arbre généalogique dieux nordiques est. Doté d'une vue extraordinaire, Heimdall était capable de voir à plusieurs centaines de kilomètres de jour comme de nuit.
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Valeureux guerrier, Ullr symbolise la gloire et la grandeur. Vali, dieu de la vengeance Fils d'Odin et de la géante Rind, Vali prit la taille adulte en une seule journée. Excellent archer, il naquit pour venger la mort de Balder. Il occupe une place discrète dans la mythologie nordique et, selon les spécialistes, le fait que le dieu Vali ne se soit pas lavé avant d'avoir vengé Balder se rapproche des abstinences rituelles de certains peuples. Vidhar, l'Ase silencieux Intervenant rarement lors du conseil des dieux, Vidhar a un nom qui signifie « celui qui règne sur un grand territoire ». Il est le dieu du silence et de la revanche, fils d'Odin et de la géante Grid. Arbre généalogique de la mythologie nordique. Ses chaussures magiques sont faites de morceaux de cuir récupérés depuis la nuit des temps sur les chaussures des hommes. Les Vanes et leurs particularités Freyr, dieu de la prospérité et de la fertilité Membre du groupe des divinités Vanes, Freyr est également membre honoraire des Ases. Dans un ancien poème nordique, on retrouve Freyr mentionné comme étant « le premier des dieux » et « détesté par personne ».
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Auðumbla Auðumbla est l'ancienne vache dans les mythes nordiques. Elle est liée à Ymir et à Ginnungagap car Ymir se nourrit de son lait pour se nourrir. Pour Auðumbla, elle se nourrissait de roches calcaires salées. Le premier jour où elle a léché les rochers, il est sorti des cheveux d'un homme; le deuxième jour, de la tête, et le troisième jour, un homme nommé Buri. Buri C'est le père de Borr, et on ne sait pas grand-chose de lui. L'extrait de la Prose Edda qui contient des informations sur lui dit: « Elle a léché les blocs de glace, qui étaient salés; et le premier jour où elle a léché les blocs, il en est sorti le soir des cheveux d'un homme; le deuxième jour, une tête d'homme; le troisième jour, l'homme entier était là. Il s'appelle Búri: il était beau de visage, grand et puissant. Il engendra un fils appelé Borr. » Burr Il était le mari de Bestlas ainsi que d'Odin, Ve, Hoenir, et Vili. Arbre généalogique dieux nordique.fr. Après que Buri ait abdiqué le trône, Bor est resté sous la domination des Asgards. Pendant cette période, il a conduit le peuple dans une période de prospérité et de puissance.
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Vili et! vé sont à peine mentionnés dans la mythologie scandinave, dans le Lokasenna, le poème qui raconte l'histoire de la "dispute" ou de la raillerie, de Loki, dieux éponyme de la malice et de la magie se moque d'Odin. Mais Loki en personne peut aussi former une autre triade avec Odin: dans une autre histoire, trois dieux, Hoenir, Lodur (ou Loki) et Odin trouvent deux arbres sur la nouvellement formée Midgard, "le monde du milieu", fait à partir des sourcils d'Ymir, et ils leur distribuent des offrandes, leur accordant la conscience, le pouvoir et l'humanité. Liste des héros, dieux et déesses ... pour A et B | Pearltrees. "Ils n'avaient point d'âme, ils n'avaient point d'intelligence, ni sang, ni langage, ni bon extérieur: Odin donna l'âme, Hoenir donna l'intelligence, Lodur donna le sang et le bon extérieur. " Les dieux sont devenus les premiers humains: Ask et sa femme Embla. L'étymologie de embla est inconnue, elle peut signifier "vigne" ou "dur labeur", mais celle de Ask est plus évidente: elle signifie "frêne", pareil à l'immense frêne Yggdrasil qui relie les neuf mondes de la mythologie scandinave.
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Vous trouverez ici l'arbre Gnalogique (non exhaustif) sur les familles de Dieux ainsi que sur certaines familles de gants. Arbre généalogique dieux nordique.com. Pour une plus grande simplicit de lecture, nous avons instaur un code de couleurs permettant d'identifier l'appartenance aux familles. Famille Couleur Ases bleu Gants rouge Vanes vert Autres noire De plus, vous pouvez cliquer sur certains noms pour avoir plus de renseignements. L'arbre Gnalogique
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Il enflammait et envoyait ses flèches un peu partout pour atteindre les coeurs. Abysses - Dieu des profondeurs Abysses est aussi le nom donné à Chaos avant la naissance de Gaïa, il est considéré comme une divinité primordiale. Il représente les confins du monde, un monde perdu au fin fond de l'univers aussi bien que des étendues d'eau au plus profond de la terre. Généalogie des Dieux nordiques. Une légende lui attribue le fait d'être un monde perdu, enfoncé au plus profond des océans, peu de traces de ses actions, c'est un dieu oublié et qui a très peu fait parler de lui dans l'antiquité.
Le peuple du nord vénérait des dieux qui reflétaient les réalités de leur monde. Dans la mythologie nordique, avant que les mondes ne soient au nombre de neuf, il n'y en avait que deux: Muspelheim: le monde du feu, et Niflheim, celui de la brume et de l'obscurité, ou la source ensorcelée par le serpent Hvergelmir s'éleva pour nourrir les eaux des rivières Elivagar. L'endroit ou les deux rivières se rejoignaient s'appelait le Ginnungagap, le gouffre. Alors que les vents glaciaux de Niflheim rencontrèrent les brises de Muspelheim, un brouillard se forma. Ici, au milieu d'un temps aussi doux qu'un rêve nordique, le géant endormi Ymir s'était formé: "Ce fut le commencement des siècles quand Ymir s'établit: il n'y avait ni rivage, ni mer, ni ondes fraiches: on ne trouvait ni terre, ni ciel élevé: il y avait le gouffre béant mais de l'herbe nulle part. " C'est ainsi formulé dans la troisième strophe de Voluspa, le poème de la grande prophétie dans lequel une prophétesse raconte le début et la fin du monde au dieu principal Odin.
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