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Sat, 06 Jul 2024 21:07:31 +0000
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Ils font même, à l'occasion, participer le public au jeu. Le lien qui s'établit alors est rare et le spectateur se prend au jeu de feuilleter le corpus de texte qui lui est confié pour mener lui aussi l'enquête. Cherchez la faute! est un spectacle ludique, éloquent et d'une richesse enthousiasmante. Ce serait une erreur de s'arrêter à son sujet tant il dépasse la dimension purement religieuse. C'est une enquête passionnante et une redécouverte d'un texte fondateur aux interprétations multiples. Un article de Florian Vallaud

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Nous sommes heureux de vous annoncer la pièce d'après les ouvrages de Marie Balmary, membre de l'association de longue date, jouée à la Cartoucherie de Vincennes jusqu'au 21 janvier 2018. "Cherchez la faute! ", d'après La Divine origine (Dieu n'a pas créé l'homme) de Marie Balmary (Ed. Grasset & Fasquelle / Livre de Poche) adaptation et mise en scène François Rancillac Avec Danielle Chinsky, Daniel Kenigsberg, Frédéric Révérend et, en alternance, François Rancillac ou Fatima Soualhia Manet. Lue ou pas lue, tout le monde connaît l'histoire: malgré l'expresse recommandation du divin jardinier, Adam et Eve osent manger de l'arbre interdit! Chassés du paradis terrestre, ils sont condamnés pour les siècles des siècles à la douleur, au dur labeur et à la mort… Amen? Mais de quoi nos ancêtres ont-ils été coupables? Qu'est-il vraiment écrit sur leur faute? Et si on refaisait l'enquête? Assis tout autour d'une grande table aux côtés de trois « exégètes », le spectateur est invité à rouvrir le récit biblique et à lire… comme si c'était la première fois, comme s'il ne savait rien de ce mythe fondateur de notre Occident.

Accueil > Cherchez la faute! de François Rancillac Critiques / par Adam et Eve pris au piège des mots Partager l'article: La faute! Quelle faute? Celle commise par le premier homme, la première femme, le premier couple, celle que les chrétiens appellent le péché originel? Non, plutôt les erreurs de transcription et de graphie de la Bible! S'inspirant d'un essai de la psychanalyste Marie Balmary – une psy de formation chrétienne -, François Rancillac crée un faux colloque, une pièce en forme de symposium. Une série de tables mises en rectangle forment un lieu de travail où trois exégètes débattent entourés du public placé à leurs côtés et à même d'intervenir à tout moment. Il s'agit d'examiner la Genèse, l'histoire d'Adam et Eve, à partir d'une série de documents. D'ailleurs, on a un dictionnaire d'hébreu à côté de soi, si l'on veut pousser les vérifications de ce point de vue-là. Nos débatteurs parleront, en effet, surtout du texte de la Bible, de ses manuscrits, des ambiguïtés dues au double sens de certains mots (par exemple, un même vocable signifie à la fois nu et rusé), et du caractère composite de l'œuvre dont certains passages sont repris d'écrits antérieurs.

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Ils sont installés en compagnie d'une trentaine de spectateurs autour de tables disposées en carrés, et une seconde rangée autour des tables permet d'accueillir d'autres participants. En effet, les présents sont invités à s'interroger et réfléchir aux enjeux, à travers le dispositif même, et aussi à travers un temps de discussion qui suit la représentation. Lorsque l'un d'eux est invité à lire un texte, c'est tout naturellement que les doigts se lèvent, tant il paraît évident que le spectateur devient ici partie prenante de l'étude. Reconnaissance de l'altérité D'emblée, les échanges déjouent certains présupposés, remarquant par exemple que le mot faute n'existe pas dans la Genèse, rapportant certains faits de « l'affaire du tétragramme » – le nom divin imprononcé dans le judaïsme -, et, surtout, analysant le projet divin comme matière sublime à interprétations. Reconnaissance de l'altérité grâce à Eve, naissance de l'homme comme sujet, plaidoyer pour la relation plutôt que la dévoration, pour le libre-arbitre plutôt que la prédestination: le spectacle invite au-delà des convictions de chacun à exercer une difficile liberté.

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François Rancillac reprend ce spectacle créé en 2003, qui à partir d'une séance d'étude du récit fondateur de la Genèse célèbre la naissance de l'homme comme sujet libre, parlant et agissant. Une confrontation intéressante mais manquant de relief. « Reportez-vous page 3 verset 26 ». Résonnent alors dans la petite salle du Théâtre de l'Aquarium le bruit des pages qui se tournent… L'étude interprétative examine le texte biblique de la Genèse, récit fondateur des cultures juive et chrétienne, en s'inspirant d'un essai de la psychanalyste Marie Balmary, particulièrement intéressée par la question de l'apparition du sujet. La séance d'étude s'appuie sur la traduction d'André Chouraqui et se réfère régulièrement à la version originale, en hébreu. Comme dans une réunion de travail, chaque spectateur-lecteur dispose ici des documents papiers auxquels se réfèrent les acteurs-exégètes: Danielle Chinsky, Daniel Kenigsberg, Frédéric Révérend et François Rancillac (en alternance avec Fatima Soualhia Manet), quant à lui plutôt dans le rôle d'un Candide questionneur, parfois un brin malicieux.

Très occupée par les questions du rapport de soumission au masculin et du sentiment de culpabilité du féminin celle qui a voulu écrire une psychanalyse alternative en démontant le complexe d'Oedipe continue son travail contestataire par une nouvelle exégèse biblique. Cette interprétation décalée et pauvre obtient son effet d'éveiller en nous une nouvelle curiosité pour le texte. Francois Rancillac s'en empare et imagine un dispositif dramatique unique. Le public est assis autour d'une longue table disposée en carré; 60 personnes comme des écoliers prennent place sur des sièges, au milieu d'eux quatre comédiens vont animer la querelle et les débats. Après une heure de représentation et les applaudissements, le débat se poursuit de façon informelle avec une participation active d'un public aux neurones oxygénés par la première partie magistrale. On regrettera peut-être le talent en retrait des comédiens dans une proposition très doctorale sauvée par la douceur de François Rancillac, candide bienveillant.

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