Maître Nguyen Dan Phu Thu, Techniques D Optimisation Du Potentiel
Description Maître Phu était un homme peu ordinaire. L'influence qu'il a exercée sur l'ensemble de ses élèves et disciples va bien au-delà du simple apprentissage d'une méthode de combat ou de techniques d'entretien de la santé. Pour nombre d'entre eux c'est leur destiné, leur vie entière qui a été marquée par cette personnalité hors du commun. Le présent livre constitue un témoignage, en texte et en photos, sur cet être d'exception, mais aussi sur la locution Thanh Long qui lui est indissociable. Sur l'étude de cet art martial sino-vietnamien "style Thanh Long", la manière dont elle se déroulait au sein de l'École Thanh Long, l'École de Maître Nguyen Dan Phu, pour la période des années 1971 à 1988. Ainsi ce livre a t-il une valeur historique certaine. Ce livre présente également le prolongement de l'enseignement de Maître Phu, au sein du Centre d'Étude et de Perfectionnement d'Arts Martiaux du Dragon Vert, fondé dès 1986 par l'auteur, disciple direct du Maître, centre souvent évoqué et contracté par commodité par l'expression École du Dragon Vert.
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Maître NGUYEN Dan Phu est né au Nord du Vietnam et a reçu l'enseignement de Maîtres réputés dans tout le Vietnam. Il quitte le Vietnam pour intégrer l'armée française pendant la seconde guerre mondiale. Il s'installa en France. Patriarche des Maîtres pour l'Europe et père d'une famille de onze enfants, huit fils et trois filles, Maître Nguyen Dan Phu est à l'origine de la fédération française de Viet Vo Dao en 1973. Il a introduit le Thanh Long en France, dans l'après-guerre. La première salle de Maître NGUYEN Dan Phu a sans doute été ouverte avant la première salle de karaté. Sarah NGUYEN, fille cadette de Maître NGUYEN Dan Phu a créé le club de Toulouse, afin de perpétuer cette tradition martiale. Le nom du club « Thanh Long Đại Việt Phái » représente l'ultime hommage qu'elle souhaitait rendre à son père, surnommé Đại Việt dans le monde des arts martiaux. Le style Thanh Long repose sur la codification par Maître NGUYEN Dan Phu des développements de 72 mouvements de base. Thanh Long signifie « Dragon Vert » ou encore « Dragon d'eau », animal mythique, souple, fort, et noble.
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Les styles du nord de kung-fu utilisent plus les jambes et ceux du sud davantage les poings. Cette particularité se retrouvera fortement dans son Ecole puisqu'elle privilégie le travail des membres supérieurs. C'est avec ce Maître chinois qu'il apprit également le Thieu Lam (Shaolin en chinois et plus précisément Thiếu-Lâm Hồng Gia 少林洪家 qui se traduit par SHAOLIN HUNG GAR) et son Thai Cuc qui était en fait du Bagua. Maître Nguyen Dan Phu repris dans son école les techniques martiales très anciennes des 18 mouvements de base de l'école de Shaolin (Thieu Lam en vietnamien) et des 72 techniques du moine DA MO (Bodhidharma) ainsi que les formes des 8 Pakua. Toujours attentif et à la recherche de techniques efficaces, Maître Nguyen Dan Phu s'est entouré de toutes les sources d'enrichissement martial, il n'en excluait aucune, considérant que seul le travail compte. Force est de constater l'importance de l'influence des styles Choy Lee Fut (Cai Li Fo) et Hung Gar dans son enseignement, notamment dans le travail des frappes et endurcissements (marteaux, pioches, revers, poings avec placement du pouce selon la technique utilisée, Qi Gong dur) et des déplacements (en cercle, Dinh Tan//Gong Bu fermé ou ouvert, casse de la position de l'adversaire).
Quatre d'entre eux ont ouvert des écoles dans le plus profond respect de la tradition et des valeurs qui leur furent enseignées. Chacun, imprégné de l'enseignement reçu, forgé par leur personnalité, a pu développer un style martial qui lui est propre. Avant de fonder son propre style Maitre Nguyen Dan Phu a commencer à enseigner un art martial qu'il nomait lui même « Thieu Lam » THIEU LAM Le Thieu Lam est la traduction de Shaolin en vietnamien La légende: Bodhidharma était ce moine indien légendaire qui arriva au monastère de Shaolin vers l'an 520 après avoir passé neuf années en méditation dans une grotte où il y trouva l'illumination. Il instruisit par la suite les moines qui étaient de faible constitution à une pratique martiale pour les aider à ce défendre contre les animaux et les brigands qui rodaient autour du monastère. Il mit en place le traité de renforcement des muscles et tendons, basé sur l'attitude des animaux, ainsi que le traité de lavage de la moelle (khi công). Il fut également le fondateur d'une doctrine qui partie à la conquête du monde sous le nom de Bouddhisme Chan ou Zen.
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