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Mon, 01 Jul 2024 10:46:35 +0000
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par: Marc Pernot, pasteur à Genève 2ème lecture: ➔ « N'est-il pas écrit…? »: cela invite à relire les Écritures et à relire notre façon d'être et de vivre. De les mettre en regard, et d'y revoir, avec l'aide de Dieu, des idées pour nous réformer, nous améliorer, nous recentrer, approfondir, avancer… ➔ « Ma maison sera appelée une maison de prière… », cela peut être lu comme une invitation à purifier notre culte et notre église. Cela peut être aussi lu dans l'autre sens, privés de nos rassemblements pour le culte, nous ne sommes pas coupés de la présence de Dieu, il est là, habitant avec nous, chez nous en en nous, par la prière. Nous ne sommes pas seul. ➔ « Une maison de prière pour toutes les nations. » nous invite enfin à penser aux autres: quel geste pourrais-je faire dans l'espérance de réconcilier mon prochain avec son Dieu? L'un et l'autre en sont dignes. Vous pouvez partager en commentaire ce que ce verset vous dit, à vous, aujourd'hui… Aller vers la liste des simples versets médités

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Marc > 11: 17 17. Puis il leur enseigna ceci: « Dans les Écritures, Dieu déclare: "On appellera ma maison maison de prière pour tous les peuples. " Mais vous, ajouta-t-il, vous en avez fait une caverne de voleurs! » La Colombe 17. Il les enseignait et disait: N'est-il pas écrit:, Ma Maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations., Mais vous en avez fait une caverne de voleurs. KJ 17. And he taught, saying unto them, Is it not written, My house shall be called of all nations the house of prayer? but ye have made it a den of thieves. King James La Nouvelle Bible Segond 17. Il les instruisait et disait: N'est-il pas écrit:, Ma maison sera appelée maison de prière pour toutes les nations., Mais vous en avez fait une caverne de bandits. Nouvelle Français courant 17. Il enseignait et leur disait: « Les Écritures ne disent-elles pas: "Ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples"? Mais vous, vous en avez fait une caverne de brigands! » La Bible Parole de Vie 17.

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Car quel rapport y a-t-il entre la justice et l'iniquité? ou qu'y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres? Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial? ou quelle part a le fidèle avec l'infidèle? Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit: J'habiterai et je marcherai au milieu d'eux; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux, et séparez-vous, dit le Seigneur; Ne touchez pas à ce qui est impur, Et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, Et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout–puissant. Ayant donc de telles promesses, bien–aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu. » Réalisons bien que le péché – qui est une transgression de la loi de Dieu - ne se règle pas par un moment d'émotion ou de louange mais par la repentance, le désir sincère de revenir dans le droit chemin et la décision de couper- radicalement - avec la désobéissance.

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Lisons ce matin Jean 2: 13-21. Deux fois au cours de son ministère terrestre, Jésus-Christ, est entré dans le Temple de Jérusalem pour le nettoyer et le purifier. Quand nous resituons l'histoire dans son contexte, nous découvrons a lieu au moment de la fête de Pâque – Pessa'h -. La ville de Jérusalem était en pleine effervescence. Le parvis du Temple était investi par les changeurs, car tous les juifs – en particulier ceux de la diaspora – montaient à Jérusalem pour cette grande fête annuelle. Le parvis devenait alors un vaste bureau de change où on troquait devises, animaux les magouilles, les tricheries et compromissions afférentes. Bien sûr, il y avait les juifs pieux qui venaient acheter les animaux pour offrir en sacrifice à l'Éternel, mais également des commerçants de tous bords étaient là, uniquement, pour affaire. Cette fête n'était plus la Pâque de l'Éternel, mais la Pâque des juifs comme le précise le texte, car les affaires du monde avaient pris le pas sur les affaires de Dieu: le Temple lieu de prière, d'adoration, de louange, était devenu un centre commercial…une caverne de voleurs, une maison de trafic!

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Confessons tout péché qui nous séparerait de Lui. 18 Si j'avais conçu l'iniquité dans mon coeur, Le Seigneur ne m'aurait pas exaucé. Résistons à Satan et il fuira loin de nos pensées, de notre style de vie et de notre mentalité. Adorons Dieu et laissons-nous remplir de l'Esprit de gloire et du désir de communier avec Dieu et Ses desseins pour ce monde. Écoutons ce que Dieu veut nous dire, comme sujets de prière ou révélations: impressions, versets, pensées. Prions pour les sujets que le Seigneur a imprimé dans nos coeurs dans ce moment.

Scandalisé, indigné, Jésus renverse les tables des changeurs provoquant la réaction des chefs religieux –. Matthieu 21: 12 à 15. – Christ désire que son Église, la maison de Dieu, ait la même vocation que le Temple c'est-à-dire qu'elle soit une maison de prière « pour toutes les nations » – précise Marc 11: 17. C'est dans l'Église que l'Éternel vient visiter son peuple et le bénir. Dans l'Ancien Testament, le mot « maison » était utilisé aussi pour l'habitation de toute la famille que pour la maison de Dieu: le Temple. Psaume 122: 1: David s'écrie « Je suis dans la joie quand on me dit: Allons à la maison de l'Éternel! » - comme nous devons l'être quand nous nous rendons à l'Église, la maison de Dieu! – David poursuit Psaume 22: 3 « Pourtant tu es le Saint, Tu sièges au milieu des louanges d'Israël. » Avons-nous toujours conscience que nous sommes devant le Saint d'Israël - l'Éternel Tout-Puissant – et que nous ne pouvons pas nous conduire n'importe comment dans la maison de Dieu? À propos de l'assemblée du peuple d'Israël, le prophète Sophonie 3:17 s'écrie « L'Éternel, ton Dieu, est au milieu de toi, comme un héros qui sauve; Il fera de toi sa plus grande joie; Il gardera le silence dans son amour; Il aura pour toi des transports d'allégresse.

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Vergers éco-responsables est le label qui identifie depuis 2011 les pommes et poires produites avec des méthodes respectueuses de l'environnement et de la biodiversité dans les vergers, tout en assurant l'équilibre économique des exploitations. Située entre agriculture biologique et agriculture conventionnelle, cette démarche de progrès s'appuie sur les principes de la production fruitière intégrée, privilégiant l'observation des vergers, les méthodes de lutte biologique et les techniques de pointe permettant d'assurer une production de qualité pour tous les consommateurs. Cette nouvelle génération de pomiculteurs s'engage durablement sur la voie d'une arboriculture moderne, qui préserve et se nourrit des équilibres naturels afin de rester en accord avec le monde qui l'entoure. Le label Vergers éco-responsables, reconnu par le Ministère de l'agriculture, est le premier de la filière Fruits & légumes à avoir obtenu la Certification environnementale des exploitations agricoles (niveau 2) en 2013.