Cinquième Dimanche Du Temps Ordinaire Année B - Trappe Plan De Travail

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Rue Des Girondins Lyon 7

5 février 2021 5 05 / 02 / février / 2021 11:48 1 ere lecture Jb 7, 1-4. 6-7; Ps 146; 2 eme lecture 1 Co 9, 16-19. 22-23, Evangile Mc 1, 29-39. Nous célébrons le cinquième dimanche ordinaire année liturgique B. La liturgie de ce dimanche nous met à face de deux mystères: celui du mal et celui de la mission et de l'annonce de la Bonne Nouvelle. Devant l'expérience de la fragilité humaine qui suscite de nombreuses interrogations, Dieu vient à nous comme la réponse ultime à nos souffrances. Il ne supporte pas voir les hommes vivre dans un état de désespoir, accablés par les maladies et les situations sans issues. Pourquoi la souffrance? Paroles pour un dimanche. Pourquoi le juste et l'innocent souffrent-ils? Ces questions qui alimentent le livre de Job semblent sans réponses pour notre entendement. Le mal et la souffrance se présentent à nous comme un mystère qui ne cesse de nous échapper. Notre vie est marquée par la finitude, la fragilité. Nous faisons les expériences de la maladie, de la vulnérabilité, des échecs, des incompréhensions et nous cherchons sans cesse à comprendre ce qui nous arrive, à saisir la cause de nos misères et à y apporter des réponses existentielles.

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me disant qu'il ne fallait pas parler de Dieu dans la paroisse où j'arrivais et où elles étaient établies! Inutile de vous dire que, conséquence logique de leur auto-stérilisation, elles n'avaient plus de vocations depuis longtemps! Comment s'étonner qu'avec de tels « apôtres » l'Église se vide et n'attire plus les jeunes?! « Malheur à moi si je n'évangélisais pas [11]! Cinquième dimanche du temps ordinaire année b 2. » Loin de violer la liberté d'autrui, c'est un hommage à cette liberté que de lui offrir le choix de l'Évangile: « Et pourquoi seuls le mensonge et l'erreur, la dégradation et la pornographie, auraient-ils le droit d'être proposés et souvent, hélas, imposés par la propagande destructrice des mass media, par la tolérance des législations, par la peur des bons et la hardiesse des méchants [12]? » Proposer le Christ et Son Royaume, plus qu'un droit, est un devoir pour qui l'a reçu. Et c'est aussi un droit des hommes que de pouvoir entendre la Bonne Nouvelle de leur salut payé par Dieu au prix de Son sang! En ce domaine plus que n'importe où ailleurs se vérifiera la Parole du Christ qui dit: « À celui qui a, on donnera, et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas, on prendra même ce qu'il a [13].

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Voilà la Bonne Nouvelle qu'à la suite de Jésus, de saint Paul et de tous les Saints, l'Église a mission de proclamer en chassant les esprits mauvais. Saint Paul ne se glorifie ni d'évangéliser, ni de le faire sans rechercher aucun avantage matériel, ni même d'être tout spécialement mandaté par Dieu pour cela. Cinquième dimanche du temps ordinaire année b.e. Il ne met sa gloire ni en lui-même ni en ses mérites, mais dans le seul Évangile qu'il annonce. Sa gloire est seulement d'y avoir sa part, et c'est dans ce but qu'il évangélise, tant « évangéliser » et « être sauvé » sont pour lui indissolublement liés… Le malheur serait que, manquant d'évangéliser, il manque son propre salut… « Malheur à moi si je n'annonçais pas l'Évangile [4]! » Il écrit dans l'épitre aux Romains: « Si tes lèvres confessent que Jésus est Seigneur en croyant que Dieu L'a ressuscité, alors tu seras sauvé. Car la foi du cœur obtient la justice, et la confession des lèvres, le salut [5] »… Considérons la nécessité qui s'impose à nous de proclamer la Bonne Nouvelle.

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Si Jésus guérit les malades, c'est que la maladie est un mal. La souffrance en soi est toujours un mal, il faut oser le dire. Il est vrai que certains avec la grâce de Dieu, trouvent dans la souffrance un chemin qui les fait grandir, mais la souffrance est un mal. Si Jésus guérit en même temps qu'il annonce le Royaume c'est parce que le mal contrecarre le projet de Dieu et donc il faut nous en débarrasser. Tous nos efforts pour lutter contre les souffrances des hommes vont dans le sens du projet de Dieu car Dieu sauve des hommes, et non des âmes désincarnées. Cinquième dimanche du temps ordinaire année b en. La prédication de l'Evangile n'est pas que paroles qui s'adresseraient à l'intelligence ou à la conscience; elle est inséparablement lutte contre ce qui fait souffrir les hommes. La preuve en est que le projet de Dieu est justement un monde nouveau d'où sera bannie toute larme (Is 65, 17 s; Ap 21, 4): « Jésus n'est pas venu pour expliquer la souffrance mais l'habiter par sa présence », disait Claudel. « Le Christ nous libère du mal pour nous rendre capables d'aimer en servant ».

+ Job 7, 1-7; 1 Cor 9, 16-23; Mc 1, 29-39. Quel personnage public, homme politique, du monde des affaires, ou même homme d'église, aurait l'idée étrange, aujourd'hui comme hier, de bouder sa notoriété nouvelle, pour se retirer dans un endroit désert, à l'écart? L'étonnement scandalisé des Apôtres est bien aussi le nôtre: « tout le monde te cherche »! Alors pourquoi prendre ainsi une distance, au risque de se voir oublié, délaissé et remplacé par un autre. Cinquième dimanche du Temps Ordinaire - Année B. Les candidats ne manquent pas pour occuper la place. Comme tous les spécialistes en communication, les Apôtres avaient déjà bien compris qu'il valait mieux occuper le devant de la scène, pour que le message puisse avoir quelque chance d'être entendu. Cette logique, pourtant, Jésus la récuse, par son attitude et par tout son être. Ce qu'il annonce, ce n'est pas lui-même, mais l'amour de son Père pour le monde. Il ne cherche pas à capter l'intérêt ou la sympathie de ceux qui l'entourent. Il ne cherche pas à plaire. Quand il guérit des malades ou soigne des blessures, ce n'est pas pour attirer, pour convaincre, pour s'imposer, mais par amour de ceux qui peinent et qui souffrent.

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