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En somme, il n'y a pas d'inconvénient à employer couramment le terme d'inconscient; c'est un abrégé du mécanisme. Mais, si on le grossit, alors commence l'erreur; et, bien pis, c'est une faute. » « Il y a de la difficulté sur le terme d'inconscient. Le principal est de comprendre comment la psychologie a imaginé ce personnage mythologique. Il est clair que le mécanisme échappe à la conscience, et lui fournit des résultats (par exemple, j'ai peur) sans aucune notion des causes. En ce sens la nature humaine est inconsciente autant que l'instinct animal et par les mêmes causes. On ne dit point que l'instinct est inconscient. Commentaire L Inconscience Est Une Meprise Le Moi C Est Une... | Etudier. Pourquoi? Parce qu'il n'y a point de conscience animale devant laquelle l'instinct produise ses effets. L'inconscient est un effet de contraste dans la conscience. (…) En fait l'homme s'habitue à avoir un corps et des instincts. Le psychiatre contrarie cette heureuse disposition; il invente le monstre; il le révèle à celui qui en est habité. Le freudisme, si fameux, est un art d'inventer en chaque homme un animal redoutable, d'après des signes tout à fait ordinaires; les rêves sont de tels signes; les hommes ont toujours interprété leurs rêves, d'où un symbolisme facile.
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« « L'INCONSCIENT EST UNE MÉPRISE SUR LE MOI, C'EST UNE IDOLÂTRIE DU CORPS. ON A PEUR DE L'INCONSCIENT. » Alain Alain ( 1868-1951), professeur de philosophie, journaliste, écrivain, de son vrai nom Emile Chartier, se consacre par ses très nombreux livres (sur la morale, les beaux-arts, la philosophie) à la diffusion d'une pensée rationaliste qui réfute les courants à la mode au profit de « la grande philosophie » traditionnelle, représentée, selon lui, par Pla­ ton, Descartes, Hegel, Auguste Comte (dont les noms sont autant de: tête de chapitres de cette histoire de la philo­ sophie composée par Alain et publiée sous le titre Idées). Il considère la philosophie comme un instrument de libération où l'esprit maîtrise l'imagination et les désordres de la passion. Cette victoire de la raison, qui est toujours à recommencer, passe par la soumission du corps et le rejet des inerties « qui, si on n'y prend garde, prennent le masque de la pensée ». L inconscient est une méprise sur le moi ma. Aussi Alain refuse-t-il, chaque fois qu'il a à s'exprimer sur ce point, la croyance à l'inconscient.

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La critique qu'Alain adresse à l'inconscient est du même ordre que celle qu'il adresse au mécanisme. Il ne remet pas en cause la notion d'inconscient en tant que telle, mais seulement la tendance qui consiste à le grossir démesurément. Pour Alain, l'inconscient est "un effet de contraste dans la conscience", il se rapproche de la notion d'instinct: à travers lui, c'est le corps qui s'exprime, comme lorsqu'Ajax dans l' Iliade sent ses jambes le pousser, il attribue cela à la poussée magique d'un dieu alors qu'en réalité il expérimente dans son corps la poussée de ses instincts. Que fait le psychiatre face à cela en recourant à l'inconscient? Il invente un "monstre", "un personnage mythologique". Philo52 - L'inconscient est-il un autre Moi ?. Mais c'est moins à la psychanalyse de Freud qu'Alain s'en prend qu'au "freudisme", c'est-à-dire aux disciples qui se réclament de Freud: "le freudisme" résume-t-il est "un art d'inventer en chaque homme un animal redoutable". Or il faut se méfier du symbolisme facile, contre lequel d'ailleurs Freud lui-même mettait en garde, qui consiste à interpréter paresseusement les rêves, à y détecter des signes.

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"Dans certaines maladies et, de fait, justement dans les nvroses, que nous tudions [... ] le moi se sent mal l'aise, il touche aux limites de sa puissance en sa propre maison, l'me. Des penses surgissent subitement dont on ne sait d'o elles viennent; on n'est pas non plus capable de les chasser. Ces htes trangers semblent mme tre plus forts que ceux qui sont soumis au moi. [... ] La psychanalyse entreprend d'lucider ces cas morbides inquitants, elle organise de longues et minutieuses recherches, elle se forge des notions de secours et des constructions scientifiques, et, finalement, peut dire au moi: Il n'y a rien d'tranger qui se soit introduit en toi, c'est une part de ta propre vie psychique qui s'est soustraite ta connaissance et la matrise de ton vouloir. ] Tu crois savoir tout ce qui se passe dans ton me, ds que c'est suffisamment important, parce que ta conscience te l'apprendrait alors. « L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps. » Alain, Éléments de philosophie, 1941. Commentez cette citation.. Et quand tu restes sans nouvelles d'une chose qui est dans ton me, tu admets, avec une parfaite assurance, que cela ne s'y trouve pas.

Autrement dit, la nature même du Moi interdit tout dédoublement du psychisme. L'enjeu est moral: s'il pouvait y avoir dédoublement du Moi, je serais aux prises avec un autre en moi-même, et ne serais plus libre de mes actions et dé contraire, voir que le Moi est unique, c'est comprendre que le Moi a toute puissance sur ce qui le concerne: Un moraliste comme Lagneau n'a pas bonne opinion de son corps, et il réforme son corps par volonté en domptant le geste et l'émotion. Il se dit: "Ce n'est rien; c'est un frémissement d'esprits animaux, à quoi je ne consentirai point. " Cela signifie que le Moi est toujours maître de son corps, c'est-à-dire maître de son inconscient, de ses instincts, de ses mécanismes animaux. Il suffit de vraiment le vouloir, et de vraiment le comprendre. Ensuite, ce n'est plus qu'une question d'effort de discipline. Le remords Si l'inconscient pense en moi, alors toutes mes pensées ne sont pas volontaires. L inconscient est une méprise sur le moi au. Au contraire, si l'inconscient n'est que le corps pris pour une instance de l'âme, alors: La pensée est volontaire; tel est le principe des remords: "Tu l'as bien voulu! "

L'âme, en tant qu'elle est le siège de la volonté, doit justement être l'instance qui commande au corps ses mouvements. L inconscient est une méprise sur le mois. Conclusion Dans ce texte, Alain opère une critique décisive du freudisme: si celui-ci cherche à raison une solution aux névroses et traumatismes du psychisme dans un renforcement du Moi, cette solution ne doit pas être recherchée au prix de l'invention d'un dédoublement du psychisme individuel, qui conduit à une idolâtrie et à des dangers bien pires, puisque l'hypothèse de l'inconscient met en danger la liberté et la responsabilité mêmes de l'homme. Tu cherches plus d'infos sur ton orientation? Des articles sur différents points du programme pour t'aider à décrocher la meilleure note au bac? Rejoins la team Up2School Bac sur Instagram et TikTok!

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