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Si le grain ne meurt Première édition courante, 1924. Auteur André Gide Pays France Genre Autobiographie Éditeur Éditions Gallimard Collection Nouvelle Revue française Lieu de parution Paris Date de parution 1926 Nombre de pages 180 p. Chronologie Les Faux-monnayeurs Le Journal des Faux-Monnayeurs modifier Si le grain ne meurt est un récit autobiographique de l' écrivain français André Gide. Il décrit la vie de l'auteur depuis sa première enfance à Paris jusqu'à ses fiançailles avec sa cousine Madeleine Rondeaux (appelée ici Emmanuèle) en 1895. Le texte a fait l'objet de publications partielles hors commerce dès 1920-1921; en 1924 l'œuvre est publiée en intégralité; en 1926 l'édition définitive est mise en vente [ 1]. Le livre se compose de deux parties. Dans la première, l'auteur raconte ses souvenirs d'enfance: ses précepteurs, sa fréquentation discontinue de l' École alsacienne, sa famille, son amitié avec Pierre Louÿs, la naissance de sa vénération pour sa cousine, ses premières tentatives d'écriture.

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Réservé aux abonnés Publié le 26 mars 2009 (Mise à jour le 21/11) Par Samuel Sahagian JE M'ABONNE Jean 12, 20-33. « Si le grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, il reste seul; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit », dit Jésus à ses disciples quelques jours avant sa mort. Dans cette parabole du grain de blé, ce qui est étrange, c'est que la mort est racontée principalement comme un processus de vie, une production de vie. Il y a donc un évangile pour nous, une bonne nouvelle, une promesse de vie dans cette parabole. Un évangile étrange, certes, paradoxal, difficile, qui conteste notre incrédulité. Bien sûr, Jésus parlait de lui-même. Car le grain de blé, c'est lui; c'est sa vie et sa mort. Une mort offerte, comme sa vie a été offerte. Vivre, pour Jésus, c'est être semé en terre, se laisser entamer, ouvrir, éclater. Dépenser sa vie sans compter, sans économiser, sans se protéger. Vivre, pour Jésus, c'est, comme pour le... Pour une lecture en mode zen, téléchargez gratuitement l'application Réforme Abonnez-vous à Réforme à partir de 5 €/mois magazine hebdomadaire

» ( c'est-à-dire: est-ce que je vais dire: épargne-moi les humiliations, les souffrances et la mort?, mais non ce qui compte c'est que je glorifie ton nom (c'est-à-dire que je fasse ta volonté et que je montre au monde que tu l'aimes jusqu'au bout! ) Il a voulu aller jusqu'au bout de sa logique de don de soi Comme dit à nouveau Pierre Claverie: Jésus n'a pas cherché la mort. Il n'a pas voulu la fuir non plus car il jugeait probablement que la fidélité à ses engagements vis-à-vis du Père et pour la venue de son Règne était plus importante que sa peur de mourir. Il a préféré aller jusqu'au bout de la logique de sa vie et de sa mission plutôt que de trahir ce qu'il était, ce qu'il disait et ce qu'il avait fait en reniant ou en abandonnant pour éviter l'affrontement ultime. En ce dimanche, il nous est simplement demandé de contempler Dieu qui nous aime à travers l'acte de fidélité de Jésus. C'est une réalité qui a eu lieu il y a 2000 ans à Nazareth, mais c'est aussi une réalité qui touche notre propre vie.